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aber nur von Balese. Man erzahlte mir, dafi an den Ituri-Quellen, ebenso wie an 

 denen des Bomokandi, Momvu sitzen sollen. Nur einmal aber horte ich im Ur- 

 walde von den Eingeborenen, dal3 sie sich als Momvu bezeichneten. Das war 

 bei Atau, drei Stunden nordwestlich von Makadi. Die Leute sind dort doch vom 

 weiten Nordwesten, vielleicht sogar vom Urwaldrande gekommen, dem Drucke 

 des Hauptlings Alimasi aus dem Uele-Gebiet ausweichend, und haben sich 

 auf einer schwer zuganglichen Granitkuppe angesiedelt. Sonst horte ich im Ur- 

 walde nur von den Balese und im Savannengebiet nur von den Momvu. An 

 den Ostmarken allein sprach man noch von den Bambuba. 



Das geographische Prinzip kommt nicht nur bei der Unterscheidung von 

 Ealese und Momvu zur Anwendung. Innerhalb der Momvu selbst unterscheidet 

 man noch zwischen den Kar u und den M ari. Die ersteren bewohnen die Berge, die 

 letzteren die Ebene. So sitzen die Karu bei Mbamu, Gaduma, Tagba und Atau und die 

 Mari bei AHmasi, Bagba und Mabinza. Die Mari werden von Casati ^) als ein be- 

 sonderer, am rechten Kibali-(Uele) - Ufer oberhalb der Dungu-Mundung auto- 

 chthoner Stamm erwahnt, der von JUNKER ^) auf seiner Karte, wohl auf Grund der 

 Angaben von Emin Pascha, den Mangbetu-Stammen zugerechnet wird. 



Mit dem Namen Mari pflegen die M o m v u auch den Bomokandi zu bezeichnen, 

 wahrend die Ababua von Bomokandi, die Mangbetu von Nemayo und die 

 Abarambo von Uele sprechen. Den letzteren Namen haben auch die 

 Azande entlehnt. 



Die Ostmarken des Balese- Gebietes, wie es schon erwahnt wurde, werden von 

 den Bambuba bewohnt, die Stuhlmann ^) meistens mit dem Namen „ W a h o k o" 

 bezeichnete. Ihre Hauptmasse wohnt im Semliki-Becken und wird von den, von 

 ihnen Balisi genannten, Balese durch den Saum der Baholi-Bakondj o- 

 Enklaven geschieden, der sich in den Randbergen der Wasserscheide weit nach 

 Norden erstreckt*). Im Osten des Semliki wurden mir die Bambuba der 

 Banyasanza-Hauptlinge Mayolo und Kengele erwahnt. Ferner horte ich noch in Beni, 

 dafi es am Ibjna-Oberlauf eine Bambuba-Enklave gibt. STUHLMANN^) stellte 

 die Bambuba auch am Ituri, oberhalb der Abambi-Mundung, fest. Die sich ihnen 

 weiter sudlich anschliefienden W a d u m b o (Badumbo), die STUHLMANN ebenfalls 

 den Bambuba hinzurechnet, wurden von JOHNSTON*) den Babira zugezahlt. 

 Ich habe dort nur von den B a n y a r i gehort. Die Angaben meiner Gewahrsmanner 

 konnten sich doch aber auch auf das herrschende Element allein beziehen. 



^) Casati, G., Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 

 Band I, S. 87. 



2) Junker, W. , Wissenschaftliche Ergebnisse von Dr. W. Junkers Reisen in Zentral-Afrika, 

 l88o — 85. Petermanns Mitteilungen 1889, Erganzungsheft XCIII, Kartenbeilage. 



2) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 621. 



*) Ebenda, S. 634. 



6) Ebenda, S. 413. 



®) Johnston, H., The Uganda Protectorate. London 1902, Band II, S. 546. 

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