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beiden Fallen, die Siedlung scheidet sich aber vom Gebiisch durch seinen sauberen, 

 von Pflanzen bis auf ganz wenige Baume frei gehaltenen Boden. Bei Adjamu war 

 der Rand des Dorfplatzes mit Bananen bepflanzt. Die Baume bleiben im Zusammen- 

 hange mit dem Totenkultus. Als ich Adjamu iiber die vier Stoffbaume, die auf dem 

 Platze an den Spitzen eines sonst unkenntlichen Rechteckes wuchsen befragte, 

 sagte er mir, dafi er sie am Grabe seines Kindes gepflanzt habe. Das Bestatten 

 der in Rindenstoffe eingehiillten Leiche auf dem Dorfplatze und das Umpflanzen 

 des sonst unkenntlichen Grabes mit Baumen soil einen allgemeinen Brauch dar- 

 stellen. Stuhlmann ^) behauptet zwar, dafi die Bambuba ihre Toten im Walde be- 

 graben, erwahnt aber Ficusbaume auf dem Dorfplatze. Adjamu erzahlte mir auch, 

 da6 man friiher das Haus der Verstorbenen zu verbrennen pflegte, jetzt tut man 

 das aber nur in diesen Fallen, wo der Tod in der Hiitte selbst stattgefunden hat. 

 In seiner Erzahlung schien er zu unterstreichen, dafi man den Toten in Rinden- 

 stoff einhuUt und sein Grab mit Rindenstofifbaumen umpflanzt. Geisterhiitten 

 sieht man dagegen in den Siedlungen nicht. Nur bei Adjamu sah ich eine in der 

 Mitte des Dorfplatzes. Als ich mich nach der Herkunft der winzigen Rundhutte 

 erkundigte, bekam ich zur Antwort, da6 sie von den durchreisenden Wangwana 

 zuriickgelassen wurde. Adjamu liefi sie, wie es scheint aus Furcht, stehen -). 

 Stuhlmann ^) erwahnt keine Geisterhiitten bei den Bambuba. 



Mehrere Siedlungen bilden gewohnlich einen enger zusammengeschlossenen 

 Komplex, der von Angehorigen desselben Clans bewohnt wird. Im Duru-Gebiet 

 zahlen diese hoheren Einheiten gegen hundert Kopfe und liegen in den Ent- 

 fernungen von einer bis zwei Stunden voneinander. 



Die Momvu stehen im Rufe gute Architekten zu sein, und ihre schonen, sauber 

 gehaltenen Hauser werden im ganzen Uele geriihmt. Sie miissen auch die Hutten 

 in den Siedlungen der sie beherrschenden Mangbetu bauen. 



Das Momvu-Haus ist rund und tragt auf einem i^, ^ hohen Zylinder ein 

 konisches Dach (ge) mit vorstehenden Randern. 



Die Wande (oya) des Hauses bilden senkrecht in den Boden in Abstanden 

 von 20 — 30 cm eingesteckte Stabe. An diese Stabe werden horizontale Reifen 

 (ubi) angebunden und in dieser Weise das Gertist eines, nur von einer Tiirofifnung 

 (odeti) durchbrochenen Zylinders gebildet. Das Gitterwerk des Zylinders wird 

 mit Blattern schuppenartig benaht und mit einem feinen Gitterwerk aus Holz- 

 leisten, um die Blatter zu festigen, noch iiberdeckt. 



Das Dachgerust ist konisch und besteht aus radiar verlaufenden Staben, die 

 durch Einflechten konzentrischer Ringe und Anbinden der unteren Enden an die 

 oberen Rander des Wandzylinders stabilisiert werden. Das so gebildete Geriist 

 wird mit Stroh (kuku) bedeckt. Vereinzelt kann man aber, sowohl im Westen, 



*) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 625, 626. 



2) Czekanowski, J., Forschungen itn Nil-Kongo-Zwischengebiet. Leipzig 19 11, Band III, S. 36. 



*) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894. 



