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bleistiftartigen Stab harten Holzes, mit dem ein anderes breiteres, weiches Stiick 

 angebohrt wird. Der Stift wird durch reibende Bewegungen der beiden darauf 

 abgleitenden Handteller hin und her rotiert. Die gluhenden Holzsplitter fallen 

 auf ein Stiick trockenen Rindenstoffes herunter und ziinden dieses an. 



Abb. 164. Feuerbohrer der Momvu. 



(Vs d. w. Gr. IIIC 23434. Bohrer- 



lange 29 cm.) 



Abb. 165. Geflecht aus der Seite des „ndasa"-Korbes. 

 Momvu des Adjamu. (IIIC 23397. IIIC 23398.) 



Abb. 166. 



Als Trinkbecher werden grofie, ihrer Langsachse nach gespaltete Kiirbis- 

 schalen verwendet. Ich sah aber Adjamu aus einem Tongefafi trinken. 



Die Korbe der Momvu variieren sehr, sowohl ihrer Form, wie auch der GroBe 

 nach. Man hat nebeneinander weitmaschig, wie auch dicht geflochtene. Bei den 

 letzteren stehen die Streifen 

 senkrecht zueinander, wahrend 

 sie bei den ersteren zueinander 

 unter dem Winkel von 60** 

 geneigt sind. 



Die Korbe mit schragge- 

 stellten Geflechtsstreifen wer- 

 den, ohne ihre Grofie zu unter- 

 scheiden, wohl mit Riicksicht 



auf die Herstellungstechnik, als „ndasa" bezeichnet. Sie fallen durch ihre 

 regelmafiigen sechseckigen Boden auf Die senkrechten Seiten des Korbes 

 werden durch Hinzufiigung horizontal umlaufender Streifen verstarkt. Die 



„ndasa"-Korbe konnte ich sowohl bei 

 den Bambuba, wie auch bei den Logo 

 zwischen Kibali und Dungu beobachten. 



Die Korbe mit senkrecht ge- 

 stellten Flechtstreifen haben meistens 

 das einfachste Geflecht. Ein Quer- 

 streifen wird iiber- und der nachste 



Mattengeflechte der Momvu. (IIIC 23456. IIIC 

 23644- IIIC 23645.) 



Abb. 167. Schalenkorb der Momvu. (Vs d. w. Gr. 

 IIIC 22260. 44cm im Dm.) 



untersprungen. 



