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Sonne, den man beim Eintreffen am gefragten Ziel beobachten wird. Dieser 

 wurde mit dem entsprechend geneigten gestreckten Arm angegeben. AIs Aus- 

 gangspunkt, von dem die Zeit gemessen wurde, diente bei kurzen Entfernungen 

 der Augenblick des Gespraches und bei grofien Marschen der erste Hahn. 



Mombutu. Da ich nur wenige Mombutu-Dorfer in der Umgebung von 

 Arebi zu besuchen Gelegenheit gehabt habe, werde ich mich auf eine kurze Er- 

 wahnung der Unterschiede, die mir dort, im Gegensatze zu den Momvu, auf- 

 gefallen sind, beschranken. 



Zunachst mochte ich hervorheben, dafi der Name der Mombutu, wie er von den 

 Momvu benutzt wird, nichts mit den Mombutu von SCHWEINFURTH zu tun hat. 

 Mit dem letzteren Namen wurden die Mangbetu bezeichnet. Unsere Mombutu oder 

 noch besser Mangutu bilden einen Stamm der Momvu- Gruppe, wie ich schon 

 hervorgehoben habe. 



Die Mombutu sitzen in territorial abgesonderten Clans. Bei den Hauptlingen 

 Urande und Gangu konnte ich blofi Angehorige je eines Clans feststellen. Beim 

 ersteren waren es die Andovi, beim letzteren die Andi Kudju. Die Leute des Haupt- 

 lings Iteri, der die nachste Umgebung der Station Arebi beherrscht, bildeten 

 dagegen ein sehr buntes Gemisch. Wir haben dort aber mit den Folgen der 

 zersetzenden Riickwirkungen der europaischen Niederlassung zu tun. Ich konnte 

 bei Iteri namlich die folgenden Clans feststellen: 



Andi Bomu, Andi Mugona, 



Andi Giri, Andi Ngbele, 



Andi Goro, Andi Paka, , 



Andi Kiebu, Andi Singo, 



Andi Libona, Mandayi, 



Andi Madzura, Manzunduyi. 



Die Herrschaft des Iteri, der die persona gratissima der Arebi - Station 

 ist, bildet in ihrem gegenwartigen Umfange das Ergebnis der „europaischen 

 Organisierung" des Mombutu-Landes. Man dehnte seine Macht uber friiher un- 

 abhangige Clangemeinden aus, ebenso wie im Norden, um unter den Mombutu 

 Ordnung zu schafifen, der Bangba Magombo eingesetzt wurde. Man mufi zugeben, 

 dafi die Wahl eine sehr gliickliche war, da Iteri ein sehr intelligenter Mann ist, 

 der sich in den neuen Verhaltnissen zurechtzufinden verstanden hat und mit 

 jedem auszukommen versteht. AIs mir bei Tagba die von Alimasi gestellten 

 Momvu-Trager nicht blofi den ganzen Vorrat Palmol aufafien, aber aufierdem noch 

 desertierten und ich in die schwierigste Situation geriet, gab er mir Trager, die 

 mir das Verlassen des Uele-Beckens ermoglichten. 



In ihrer materiellen Kultur weisen die Mombutu viele Ubereinstimmungen 

 mit den Gras-Babira und den benachbarten Madi-Stammen des Kibali Beckens 

 auf, wahrend bei den Momvu westliche Einflusse (Mangbetu-Kultur) dominieren. 



Die Siedlungen der Mombutu unterscheiden sich von denen der Momvu in 



