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'"' Stuhlmann ^) erwahnt bei den Bambuba Aborte und „closet paper" aus ent- 

 hiilsten Maiskolben. 



Bambuba sollen ihre Toten sitzend bestatten, wobei der Kopf sechs Tage 

 lang nicht zugeschiittet bleibt, wahrend der Verstorbene betrauert wird. Nachdetn 

 das Grab ganz zugeschiittet ist, Verlegt man das Dorf ^). 



Geschichtliches. Wie bei alien Volkerschaften des Nil-Kongo-Zwischen- 

 gebietes, die auf dem Niveau undififerenzierter Clanorganisation geblieben sind und 

 keine groi3eren politischen Einheiten bilden, besitzen die Stamme der Moravu- 

 Gruppe keine bestimmten Uberlieferungen. In diesen wird doch in der Hauptsache 

 iiber Geschichte und Genealogie der herrschenden Geschlechter erzahlt Von den 

 Momvu kann man nur unbestimmte Angaben iiber ihre Wanderung aus dem 

 Siidwesten, die in recht weit zuriickliegenden Zeiten stattgefunden haben soil, 

 bekommen. Dariiber wurde schon von BURROWS ^) berichtet. 

 In ahnlicher Weise erzahlen die Bambuba von ihrer Einwanderung 

 aus dem Westen. STUHLMANN*) Bestimmte den Zeitpunkt 

 dieser Migration auf vier Generationen vor seiner Reise, also 

 auf den Anfang des letzten Viertels des XVIII. Jahrhunderts. 



Abb. 249. Gesichtstato- 

 wierung der Mombutu. 



Abb. 250. Holzpauke der Mombutu. 

 ( ^25 d. w. Gr. 1 20 cm breit, 80 cm hoch.) 



Abb. 251. Rasiermuster 

 der Mombutu. 



Diese beiden Bewegungen fallen wohl mit den Bewegungen der Mangbetu- 

 Stamme im Stiden des Aruwimi zusammen und werden aller Wahrscheinlichkeit 

 nach von den letzteren verursacht worden sein. 



Mit den hier erwahnten Uberlieferungen stimmt auch der Kulturbesitz der 

 Momvu-Stamme uberein. Er ist dem der Waldvolker sehr ahnlich. 



Aus dem Kulturbesitz lassen sich aber auch einige Schliisse iiber die alten 

 Nachbarn ziehen. Im Nordosten, also vor allem bei den Mombutu, aber auch 

 teilweise bei den Momvu und den ostlichen Balese, lassen sich ganz bestimmt i 

 Beeinflussungen seitens der Madi-Stamme feststellen. Sie fallen am scharfsten 1 

 auf durch die Annahme einer Gesichtstatowierung, aus zwei fliigelartigen Punkt- 

 komplexen auf der Stirn, die wir bei den Mombutu als Stammesmerkmal sehen. i 



1) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 627. 



2) Fisher, A. B., Western Uganda. Geographical Journal 1904, S. 262. 

 *) Burrows, G., The Land of the Pygmies. London 1898, S. 128. 



*) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 320. 



