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bis Faradje reichen, wahrend ihre Stammesgenossen aus dem Hinterlande be- 

 reits von den Azande verdrangt worden sind. Diese Griinde lassen uns ver- 

 muten, dafi friiher die Momvu-Stamme, oder eine ihnen verwandte Kultur, bis ins 

 Gebiet des mittleren Aruwimi gereicht haben und die Mangbetu, Mabali und Ma- 

 budu-Stamme mit ihren Giebeldachhiitten dort erst spater eingewandert sind, und 

 ferner, dafi sie am Ituri und Semliki vor den Wald-Bantu (Babira und'auch 

 Baamba) erschienen sind. Ob sich die Bamanga zur gleichen Zeit am unteren 

 Lindi und die Ndonga im Norden des Kongo angesiedelt haben oder dort alter 

 seien, ist unbekannt. 



Fafit man das Ganze zusammen, so braucht man sich nicht mehr zu wundern, 

 dafi am mittleren Bima, im Flufibogen, der Stamm der Balisi oder Balesa vor- 

 kommt. Diese gehoren jetzt zwar zu den Ababua-Stammen, konnen aber auch 

 einen der assimilierten unterworfenen Stamme darstellen. Es verdient Beachtung, 

 dafi die Balesa Schimpansen fiir ihre Ahnen betrachten, die sich vor der Arbeit in 

 die Wildnis gefliichtet haben. Ein ahnlicher Glauben beziiglich der Menschenaffen 

 (impundu) ist auch bei den Batwa der Ruanda- Vulkane vorhanden. 



Nach der grofien Wanderung der Momvu-Stamme in der nordostlichen 

 Richtung, wobei anscheinend die Banyari zersprengt und von den Mabudu ge- 

 trennt wurden, beginnen die Momvu wieder in der zweiten Halfte des verflossenen 

 Jahrhunderts aus den Laridern am Bomokandi und im Suden des Kibali gegen 

 den Urwaldrand zuriickzufluten. Sie werden von den Mangbetu und den Bangba- 

 Stammen zuriickgedrangt, 



Schon von SCHWEINFXIRTH ^) werden Beuteziige der Mangbetu Munza's in das 

 Land der Momvu erwahnt, von wo man Ziegen mitbrachte. Munza's Oheim 

 Abunga hatte noch vorher die Momvu des Gadda-Beckens unterworfen. Nach 

 dem Zusammenbruche des Reiches Munza's im Jahre 1873 ziehen die Mangbetu- 

 Fiirsten nach Siiden, um inmitten der Momvu neue Herrschaften zu griinden. In 

 der gleichen Zeit werden auch die Lander am mittleren Bomokandi von den 

 Mangbele und Bote erobert. Viele Momvu zogen sich, ihrem Drucke ausweichend, 

 in der Richtung des Urwaldrandes zuriick. 



Adjamu, der jetzt in der Landschaft Isangada im Siiden des Nepoko 

 herrscht, besetzte sie vor ca. 20 Jahren (ungefahr um "das Jahr 1888), nachdem er. 

 sich hier vor den Mangbele, die ihn aus seinem alten Sitze am Bomokandi ver- 

 drangt hatten, gefliichtet hatte. Die Mangbele liefien ihn auch hier nicht in 

 Ruhe. Erst die Ankunft der Europaer hat den Kampfen einen Schlufi gemacht. 

 Bis jetzt fehlt es noch an Frauen in seiner Herrschaft. So viele wurden von den 

 Mangbele weggeschleppt. 



Der Kontakt mit den nordwestlichen Nachbarn hat so tiefe Spuren hinter- 

 lassen, dafi sogar so konservative Kulturmerkmale, wie die Deformationen des 

 Gebisses, nicht unberiihrt geblieben sind. Dadurch wurde auch die sehr auffallige 



1) SCHWEINFtniTH, G., I'm Herzen von Afrika, Leipzig und London 1874, Band II, S. 74. 



