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eingeschrankt werden, soweit es sich um Stammesbriider handelt. Der Verkehr mit 

 grofiwiichsigen Negern wird dagegen nicht gestattet. Es kommen aber Ehen vor. 

 Die Momvu sollen fiir ein Pygmaen-Weib 50 Pfeile, ein Axteisen und zwei Busch- 

 messer zahlen. Bei den Malele soil nach HuTEREAU ^) der Preis eines Pygmaen- 

 Weibes einen Hund, 30 Pfeile, drei kupferne Armringe, fiinf Messer und einen 

 Rindenstoff betragen. 



Die Pygmaen-Weiber furchten von grofiwuchsigen Negern geschwangert zu 

 werden. Der grofie Rassenunterschied soil sehr schwere Geburten bei den sonst 

 sehr leicht gebarenden kleinen Frauen zur Folge haben. Schon in Bugoye, wo 

 kurzkopfige und langkopfige Bevolkerungselemente zusammentrefiEen, ist die Zahl der 

 sehr schweren Geburten unverhaltnismafiig grofi. Herr Hauptmann Dr. MydLARSKI 

 machte mich aufmerksam, dafi in ahnlichen Verhaltnissen in Europa die Kreuzungs- 

 produkte durch ihre grofien Kopfe auffallen. Sie scheinen, seiner Ansicht nach, 

 von den Dolichocephalen die Lange und von den Brachycephalen die Breite zu erben. 

 Darin wird wohl die Erklarung dieser Beobachtungstatsache liegen. 



Die grofiwuchsigen Negerinnen scheinen dagegen fiir die Pygmaen eine 

 besondere Vorliebe zu besitzen. Auch in Afrika haben die Frauen eine besondere 

 Neigung fiir das Aufiergewohnliche und Monstrose. Sie werden nicht einmal 

 durch den Schmutz und penetranten Geruch der Pygmaen abgeschreckt. Es darf 

 aber nicht unerwahnt bleiben, dafi die sexuelle Tiichtigkeit der Pygmaen ganz 

 allgemein geriihmt wird. In ihrer Vorliebe fiir die groiSwiichsigen Negerinnen, 

 die tatsachlich sehr grofi ist und oft fiir beide Seiten ganz traurige Folgen 

 hat, teilen die Pygmaen das gleiche Los mit den kleinwiichsigen Mannern Europa's. 



Nach den Angaben von Barza, sollen die Pygmaen im Siiden von Nala 

 Leichen verbrennen, und sich dadurch von ihren Nachbarn ganz wesentlich unter- 

 scheiden. Nachdem der Familienvater gestorben ist, wird seine Leiche in der 

 Hiitte liegen gelassen. Die Schwiegersohne rufen die abwesenden Sohne zusammen. 

 Diese kommen mit ihren Angehorigen. Alle, sowohl Frauen wie Manner, rasieren 

 ihre Haare und streichen sich weifi an. Nachdem die Leute mit ihrem Schmucke 

 fertig sind, verzehren sie die vorratige Verpflegung und gehen erst dann zu den 

 Vorbereitungen zur Verbrennung der Leiche iiber. Die Frauen sammeln unter 

 der Leitung der altesten Tochter das notige Holz. Der Mann der altesten Tochter 

 legt das erste Stiick Holz auf dem zur Herrichtupg des Scheiterhaufens aus- 

 gewahlten Platze, die anderen folgen ihm in der hierarchischen Ordnung. Ist 

 diese Arbeit fertig, so geht der Mann der altesten Tochter in die Hiitte, holt eigen- 

 handig den toten Schwiegervater aus der Hiitte heraus, bindet ihm die Hande und 

 Fiifie, und befestigt den Korper an einer Stange. 



Dann wird die Leiche auf den Scheiterhaufen gelegt. Der alteste Schwieger- 

 sohn bereitet 10 — 15 scharf zugeschnittene Pflocke, die in die Leiche eingeschlagen 

 werden um das Verbrennen zu erleichtern und ziindet den Scheiterhaufen an. 



^) Manuskript im Congo-Museum zu Tervueren. 



