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Riissel und die Eingeweide bekommen. Nur das iibrige bildet den Anteil des 

 Jagers. Manchmal wird aber auch das Fleisch vom Hauptling verteilt. Felle des 

 Wildes komtnen an die Jager. 



Von den Metallen wird von den Logo nur Eisen bearbeitet. Sie Schmieden 

 Speer- und Pfeilspitzen, Messer, Schmuckketten, Hals- und Armringe. Der Begriff 

 des Handwerkers identifiziert sich mit dem Begriff des Schmiedes. 



Korbe werden in den Haushaltungen von beiden Geschlechtern hergestellt. 

 Man macht auch geflochtene Schilde zum Kornputzen und Sonnenkappen fiir 

 Kinder. Topfe machen die Manner. Die Holzschnitzerei beschrankt sich in der 

 Hauptsache auf die Herstellung von Trommeln. Felle pflegt man blofi in der 

 Sonne zu trocknen. Man benutzt sie zur Bespannung von Trommeln, zur Her- 

 stellung von Kochern, wie auch als Unterlagen statt Matten. 



Salz gewinnt man aus Sumpfgrasern. 



Die Logo befriedigen alle Bediirfnisse mit den im Lande zur Verfiigung stehenden 

 Mitteln. Der Handel ist daher auf den inneren Austausch in der Hauptsache be- 

 schrankt. Friiher sollten aber, abgesehen von den Nubo-Arabern, auch noch die 

 Mangbetu zu Handelszwecken ins Land kommen. Mit der europaischen Okku- 

 pation horte dieser eingeborene Aufienhandel auf. Man zeigte mir doch bei Maruka 

 roten Ocker, der vom Nil (Maliba na Bara = Wasser der Wiiste, Wasser des 

 Innenlandes, im Bangala) gebracht wird. Als Zahlungsmittel dient, im eingeborenen 

 Handel, in der ersten Linie Eisen, entweder in der Form von Klumpen, oder 

 auch zu Messern verarbeitet. 



Gegenwartig werden von den Elfenbeinhandlern und den Militarposten grofie 

 Mengen europaischer BaumwoUstofife, Salz, Messing und Glasperlen ins Land ge- 

 bracht. Der letztere Artikel scheint dabei auch hier seine Bedeutung immer 

 starker zu verlieren. Dieser Handel wird ausschliefilich mit den Hauptlingen ge- 

 trieben, da die Kaufkraft der Bevolkerung aufierst klein ist. 



Die Logo pflegen die Lasten auf dem Kopfe und die Kinder auf dem Rlicken 

 zu tragen. Fiir die Wege wird nicht gesorgt und, von den vom Congo-Staate 

 unterhaltenen Militarstrafien abgesehen, hat man blofi kleine Eingeborenenpfade. 



Die Fahren des Dungu-Flusses, des To der Logo ^), werden von den Bangba 

 (Mayogu) bedient, da den Logo diese Kunst fremd ist. Die Boote stammen von 

 den unteren Teilen des Flusses. 



Die Z e i t wird nach Ernten gerechnet. Fiir die kleineren Abschnitte benutzt 

 man das Rechnen nach Monden. Diese scheinen keine festen Namen zu habe% 

 man bezeichnet sie aber nach den in den entsprechenden Zeiten ausgefiihrten 

 Feldarbeiten. So sprach man von „murumunzi", dem Monat in dem man Hirse 

 sat. Das entsprach unserem August. Ahnliches ist uns schon aus Ruanda bekannt 

 Die Zeit im Laufe des Tages wird durch Angabe des Sonnenstandes charak- 

 terisiert. Man spricht auch vom „ersten Hahn". Und wenn man auch sehr friih, 



1) Casati, G, Zehn Jahre in Aquatoria und die Riickkehr mit Emin Pascha. Bamberg 1891, 



Band I, S. 86, 



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