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iiber, und zwei unter ihren Schultern und den Fiifien des Kindes durch und ver- 

 knotet die Enden der Riemen auf der Brust. Manchmal wird die Elefantenhaut 

 der Platte durch ein billigeres Geflecht aus Stroh, das nach der Art der Matten 

 hergestellt ist, ersetzt. 



Der Kopf des Kindes wird gegen die Sonnenstrahlen mit einer aus Stroh 

 geflochtenen Kappe geschiitzt, die in ihrer Form dem eineckigen „gopela"-Schild- 

 korb ahnhch ist. Bei Erwachsenen kommen die aus Gras geflochtenen Miitzen 

 (katuku) vor, doch handelt es sich hier um rezente Entlehnungen, da ich blofi 

 dieselben Formen wie bei den Azande gesehen habe. Die Logo gingen friiher 

 mit unbedecktem Kopf. Ob die mit Federn geschmiickten Tanzkappen, wie bei 

 den Lendu, auch hier vorkommen blieb mir unklar. Maruka erzahlte mir zwar, 

 dafi man zum Tanz den Kopf mit Federn zu schmucken pflegt, wie aber die 

 Federn befestigt werden, konnte ich nicht ermitteln. 



Den Hauptschmuck bilden Eisenringe, die in grofien Mengen am Knochel 

 getragen werden (komve). Nicht selten sind auch Halsringe (marango), die 

 im Siidosten, vor allem, den Formen des Urwaldes ahnlich sind. Man sieht aber 

 nicht selten auch solche, die aus Fasern geflochtene Arm- und Halsbander dar- 

 stellen. Die letzteren scheinen durchweg als Trauerzeichen zu dienen. Finger- 

 ringe aus Messingdraht pflegt man in grofier Zahl zu tragen. 



Der Kopf wird meistens bei den beiden Geschlechtern glatt rasiert. Bei den 

 Frauen Maruka's sah man aber auch nach der westlichen Art hergestellte Frisuren, 

 wenn auch das Haar nicht so lang gehalten wurde. Nicht selten wird das Haar 

 mit Hilfe von Tonpomade zu Kiigelchen zusammengeroUt getragen. Die Pomade 

 ist mit Ocker (kiroka) rot gefarbt und glanzt stark in der Sonne. 



Die Haare des Gesichtes werden sorgfaltig mit Hilfe von eisernen Pinzetten 

 entfernt. Man beschrankt sich dabei nicht auf das Barthaar, sondern reifit auch 

 die Wimpern und Augenbrauen ohne Geschlechtsunterschied aus. Die Haare an den 

 Geschlechtsteilen werden von den verheirateten Frauen rasiert, wahrend man sie 

 bei den Mannern sehen kann. 



Die Fingernagel werden von den Vornehmen, als Beweis daS sie nicht arbeiten 

 miissen, sehr lang getragen. Diese Sitte kann das Ergebnis einer Mangbetu- 

 Beeinflussung darstellen. 



Der Korper wird nicht selten mit roter Tonerde eingeschmiert. Man nennt 

 die rote Farbe „palipa" und die schwarze — „kerka". Das Auftragen von irgend- 

 welchen Mustern habe ich nicht beobachtet. Das Sichbeschmieren mit gewohn- 

 licher Erde gilt als Trauerzeichen. 



Das charakteristische Tatowierungsmuster der Logo bildet ein Band 

 aus drei parallelen Punktlinien, das von einem Ohre zum anderen quer uber die 

 Augenbrauen heriibergeht und von den Ohren noch Linien zu den Nasenfliigeln 

 vorstreckt. ^ 



Ferner ist fur die Logo-Frauen das Durchlochern der beiden Lip pen 

 charakteristisch. Im Loche der Oberlippe pflegen sie sehr oft ungeschlossene Metall- 



