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von der mittleren Rippe bis zum Rande. Die mit Hilfe von Tiillen aufgesteckten 

 Speerspitzen treten zusammen mit dem sonst fehlenden Speerschuh (libi) auf und 

 scheinen einen fremden Import darzustellen. Gesenkt geschmiedete Spitzen mit 

 Widerhaken (toboi) scheinen nicht haufig zu sein. Bei den Speeren mit auf- 

 gesetzten Spitzen sind jene ebenfalls lanzettformig, entweder gesenkt geschmiedet, 

 (idzutse) oder mit medialen Rippen versehen. Von Maruka bekam ich einen 



Baka-Speer, der unterlialb der Tiille der dreieckigen Spitze 



auf einer Strecke mit Schwanzfell bezogen und am schuh- 



losen Ende mit Lederumwicklung aus einem ganz schmalen 



Strang versehen war. 



S c h i 1 d e hatte ich bei den Logo keine Gelegenheit zu 



beobachten. Maruka sagte mir aber, dafi sie friiher benutzt 



wurden. 



Die charakteristischen Musikinstrumente bilden die 



Lyra (kindu) und die Kurbistrompete (kanga). Harfen sollen 



aus der Fremde verschlagene Stucke darstellen und sind 



sehr selten. 



Die Trommeln sind fast zylindrisch aus Holz geschnitzt. 



Das untere Ende hat einen nur unbedeutend kleineren 

 Durchmesser als das obere. An beiden Enden sind Fellstiicke angebracht, die 

 miteinander durch einen ganz schmal geschnittenen Lederstreifen verschniirt werden. 



Abb. 271. Trommel der 

 Logo. ('/12 d- w. Gr. 

 Ill C 23 641. 49cmhoch.) 



Hausgerat. Der ganze Kulturbesitz der Logo tragt keine Spur dieser Be- 

 waltigung des Materials, wie wir das bei ihren westlichen Nachbarn gesehen 

 haben. Alles ist unbeholfen und roh. Man sucht nur die ganz materiellen Be- 

 diirfnisse zu befriedigen und hat keinen Sinn fiir feine, vollkommene Formen. 

 Alles ist plump, schwer und unsauber. 



Die Inferioritat ihrer materiellen Kultur scheint den Logo bewufit zu sein. 

 Anders konnte man nicht erklaren, dafi auch dort, wo die Azande von den Logo 

 beherrscht werden, wie in der Hauptlingschaft Maruka's zum Beispiel, die Be- 

 Ji^rrschten den Ton angeben und auf ihre Herren verachtlich herunterblicken. 



Man schlaft in Pfahlbetten, die in der Zahl von zwei und drei in einer Hiitte 

 zu sehen sind. Sie werden mit geflochtenen Grasmatten (piri) bedeckt. Diese 

 sind in der gleichen Weise wie bei den Mombutu aus senkrecht miteinander 

 durchflochtenen Streifen hergestellt. In den Randgebieten gab es auch viele, die 

 direkt als von dort importierte Erzeugnisse (kukhu) bezeichnet wurden. Sie sind 

 oft gemustert, doch werden diese Verzierungen blo6 durch Anordnung der Streifen 

 stets derselben Farbe und nicht durch Farbung erzeugt. Bei Maruka habe ich 

 auch Stucke gesehen, die als Bangba-Matten (kurubu) bezeichnet wurden. Man 

 kann hier ferner noch die aus dem Siidwesten eingeschleppten Frauenschemel 

 (bala) und Mannerstiihle (kalagba) sehen. 

 ; Den numerisch iiberwiegenden Tail des Hausgerates bilden geflochtene Korbe 



