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Weibern gegeniiber bekundet wird. Die Eingeborenen scheinen sich aber iiber- 

 haupt von den ansteckenden Kranken sorgfaltig zu isolieren. 



Bei den Logo wird man wohl mit einem nicht unbedeutenden Bevolkerungs- 

 zuwachs zu tun haben. Im Vergleiche zu den Mangbetu fallt hier die grofie 

 Zahl kleiner Kinder auf, wenn auch das Fruchtabtreiben den Logo-Frauen sehr 

 gelaufig sein soil. Man bringt das angeblich durch Essen der „loggo"- Wurzel 

 zustande. Auch verheiratete Frauen treiben die Frucht gelegentlich ab, doch nur 

 dann, wenn sie, noch das jungste Kind stillend, schwanger werden. Eine Illustration 

 dieser demographischen Tatsachen bildet die folgende Liste, die durch Ausfragen 

 von 19 Manner, die an einem Vormittag Herrn Segers, den Postenfuhrer von 

 Faradje, besuchten, zusammengestellt wurde. Auch beim ganz geringen Umfange 

 der Statistik weisen die unter dem Einflusse der Mangbetu stehenden Uele-Bari 

 die geringste Geburtenzahl auf. 



Kindersterblichkeit. 



Die gesundheitlichen Verhaltnisse scheinen im Lande nicht schlecht zu sein. 

 Auffallend ist die starke Verbreitung von Elephantiasis, wenn auch nur in 

 schwacheren Formen. 



Die Leichen werden bei den Logo in Matten eingewickelt auf dem Dorfplatze 

 bestattet. Das Grab hat eine verhaltnismafiig komplizierte Struktur. Es besteht 

 ebenso wie bei den Mundu und Uele-Bari, aus einem fast mannstiefen Schacht an 

 den sich unten eine zum Bergen der Leiche bestimmte Nische anschliefit. Damit 

 beim Zuschiitten des Schachtes die Leiche nicht verschiittet wird, verschliefit man 

 den Eingang der Nische mit Pfahlen. Friiher war es Sitte mit dem Toten seine 

 Lieblingsfrauen einzugraben. Nach dem Tode des Hauptlings Faraki, des Vor- 



