— 513 — 



Von diesen Grofihauptlingschaften abgesehen, haben wir im Logo-Gebiet nur 

 mit ganz kleinen Herrschaften zu tun. Diese Tatsache bringt einigermafien 

 das sehr unvollstandige Register der steuerpflichtigen Bevolkerung des Postens 

 Faradje zum Ausdruck. 



Hauptlinge der Station Faradje. 



In bezug auf die obige Zusammenstellung mochte ich bemerken, dafi ihre 

 Angaben, was die Mannerzahl anbetriflft, sehr unvollkommen sind. Bei Risasi ist 

 es mir gelungen 63 Manner zu messen, obwohl hier blo6 40 notiert sind. Ferner 

 wurde hier die ethnische Heterogenic der Bevolkerung des Postengebietes nicht 

 beriicksichtigt. Unter den Hauptlingen haben wir nicht allein Logo, sondern auch 

 Azande, wie zum Beispiel Naberet, Azanga, Bodjo, Gangara, Risasi, Mabo und 

 Pioka. Surur ist dagegen ein Uele-Bari, wenn auch seine Leute durchweg Logo sind. 

 Unter den Leuten von Maruka haben wir auBer Logo, noch Avokaya, Azande 

 und Baka. Sonst scheinen hier die Untertanen mit ihren Hauptlingen, was eth- 

 nische Zugehorigkeit anbetrifft, ubereinzustimmen. 



Den Charakter der Logo-Hauptlingschaften charakterisiert am besten die Tat- 

 sache, dafi jedermann, soweit er selbst kein Hauptling ist, einem anderen gehort 

 und sich als sein „Kind" bezeichnet. Die „Kinder" zerfallen in zwei Kategorien: 

 eine bevorzugte, die aus den naheren Angehorigen des Hauptlings besteht und 

 eine vernachlassigte , die arbeiten mu6. Die letztere bildet die Masse der Be- 

 volkerung. Zur ersteren sollen auch die Manner der Frauen aus dem Geschlechte 

 des Hauptlings gehoren, soweit sie bei ihrem Schwager bleiben. Aus der pri- 

 vilegierten Minoritat rekrutieren sich Unterhauptlinge, die in den einzelnen Dorfern 

 eingesetzt werden. Die Hauptlingswurde ist erblich, der Vater bestimmt aber 

 seinen Nachfolger. Weibliche Hauptlinge kommen nicht vor. 



Deutsche Zentralafrika-Expedition. VIII. 33 



