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seitig unterstiitzten und den Weg deckten, der den Nil auf der unschifibaren 

 Strecke begleitete, Im Jahre 1878 ubernahm Emin Pascha die Aquatoria. Nach dem 

 Fall von Chartum brach im Oktober 1885 eine grofie Revolte der Bari aus, 

 die im Januar des nachsten Jahres blutig unterworfen wurde. Im Jahre 1887 kam 

 es zu den ersten Revolten der Leute EmiNs, die zu seiner dreimonatlichen Ge- 

 fangenschaft in Dufile im Jahre 1888 fiihrten. Nach den Kampfen, die am Ende des 

 Jahres gegen die Mahdisten gefuhrt wurden, welche voriibergehend Dufile besetzt 

 hatten, blieb das Gebiet der Bari in den Handen der Mahdisten, die erst zehn 

 Jahre spater im Jahre 1897 von den Belgiern definitiv vertrieben wurden. Im 

 Jahre 1909 kehrten diese Lander zusammen mit der ganzen Lado-Enklave in den 

 Besitz des Agyptischen Sudan's zuriick. 



Wie schwer die agyptische Herrschaft auf den Eingeborenen lastete, ist ge- 

 niigend bekannt. Die historischen Ereignisse wurden schon von Frobenius ^) 

 zusammengestellt. 6ie erklaren uns, weshalb man bei der Untersuchung der 

 sozialen Institutionen auf so grofie Schwierigkeiten stofit. Die andauernde Fremd- 

 herrschaft hat tatsachlich sehr tief in das Leben dieser Stamme eingegrififen 

 und sehr vieles zersetzt und verwischt 



Bahima. Mit Rucksicht auf die obigen allgemeinen historischen Bemerkungen 

 soUen noch im Zusammenhange mit denNiloto-Hamiten auch einigeWorte den Ba- 

 hima, die aufierhalb des Zwischenseengebietes wohnen, gewidmet werden. Auch 

 diese diirfen mit den Niloto-Hamiten nicht zusammengewurfelt werden. Sie nehmen, 

 was Sprache und Korperbeschaffenheit anbetrifift, den Niloto-Hamiten gegeniiber 

 eine diametral verschiedene Stellung ein. Wahrend die letzteren trotz ihrer Ver- 

 negerung am hamitischen Idiom festhalten, sprechen die Bahima einen Runyoro- 

 Dialekt, gleichen aber in korperlicher Beziehung den hamitischen Stammen 

 des fernen Nordostens. Blofi bei Kilo-Kidogo konnte ich eine kleine Bahima- 

 Siedlung besuchen, deren Einwohner so schwarz wie die Niloten waren. Welter 

 im Norden hatte ich keine Gelegenheit Bahima zu sehen, wenn sie auch in der 

 Gegend von Wadelai zahlreich sein sollen ^). In den siidlicheren Gegenden waren 

 sie stets von der charakteristischen hellen Hautfarbe, stammten aus Bunyoro und 

 hielten an der dortigen Sitte, die unteren Schneidezahne auszubrechen, fest. 



Die Bahima im Siidwesten des Albert-Nyanza werden, ebenso wie die im Westen 

 des Semliki-Oberlaufes, Bakobi genannt. Bezuglich ihrer Einwanderung aus Bunyoro 

 berichtet STANLEY'') zum Beispiel vom alten Rugudji, einem Nachbarn des Kavalli 

 (Kabare?), dafi er als zehnjahriger Junge, also ungefahr um das Jahr 1829, mit 

 seinem Vater, der vom Bunyoro-Herrscher Kyebambi bedriickt wurde, iiber den 



^) Frobenius, H., Die Heiden-Neger des agyptischen Sudan. Berlin 1893. 



2) MouNTENEY Jephson, A. J. und H. M. Stanley, Emin Pascha und die Meuterei in Aquatoria. 

 Leipzig 1890, S. 59. 



*) Stanley, H. M., Im dunkelsten Afrika. Leipzig 1890, Band II, S. 357. 



