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Bahima infolgedessen auf das Niveau der gewohnlichen Viehlieferanten, wenn nicht 

 blofi Kuhhirten, heruntergedriickt werden. Intriguen ihrer schonen Weiber, die auch 

 in der Bunyoro-Politik eine so grofie Rolle gespielt haben, werden ihnen schon 

 nicht mehr so viel helfen konnen. 



Zum Schlusse soil noch die Beobachtung von MoUNTENEY JEPHSON ^) unter- 

 strichen werden, dafi die zahlreichen Angehorigen des Wahuma-Stammes, die in 

 der Umgebung von Wadelai leben, dort „Watusi" genannt werden. Man ist ge- 

 neigt den Namen „Batutsi" auf den Hirtenadel der Barundi-Staaten zu beschranken 

 und sie den Bahima der Banyoro-Gebiete gegeniiberzustellen. Mit Riicksicht auf 

 diese Beobachtung, die von einem Manne stammt, der nie Gelegenheit hatte die 

 damals noch ganz unzuganglichen Barundi-Reiche zu beriihren, mu6 man auf diese 

 Unterscheidung verzichten. Vielleicht aus dem Umstande, dafi dieser Name in den 

 zwei entlegensten Teilen der Bahima -Siedlungszone auftritt, konnte man den 

 Schlufi Ziehen, dafi im Namen „Batutsi" eine altere Form vorliegt, die im Zentrum 

 schon aus dem Gebrauch gekommen ist. 



Wahrend die Verbreitung des Namens „Batutsi" blo6 die von niemanden an- 

 gezweifelte Zusammengehorigkeit des Hirtenadels des Zwischenseengebietes be- 

 zeugt, gewahrt die Benutzung des Namens Balega oder Barega, zur Bezeichnung 

 der stammesfremden westlichen Nachbarn, einen ferneren Ausblick. In diesem 

 Sinne benutzen ihn nicht allein die Zwischenseen-Bantu. In den westlichen Galla- 

 Landern werden mit diesem Namen ^j „die Bewohner der Taler" bezeichnet. Diese 

 Ubereinstimmung, die schon Stuhlmann ^) aufgefallen ist, gestattet zu vermuten, 

 dafi dieses Wort mit der Hirtenschicht in Zusammenhang zu bringen ist, und 

 zwar als eine urspriinglich von den Bahima-Batutsi benutzte Bezeichnung der 

 westlichen Nachbarn , die spater die Zwischenseen-Bantu iibernommen haben. 

 Dieser Schlufi impliziert die Ansicht, dafi das Sichwiederholen des Namens Balega 

 (Walegga), neben den anthropologischen Ubereinstimmungen, als Aufierung des 

 Zusammenhanges zwischen den Bahima-Batutsi und den Galla angesehen werden 

 darf, was schon gewisse Schlusse iiber die Lage ihrer alten Heimat in der Nahe 

 des abessinischen Plateaus gestattet. 



Shilluk-Stamme. Die Stamme dieser grofien Gruppe bewohnen ein iiber 

 looooo qkm grofies Gebiet, das in sechs weit auseinanderliegende , territorial 

 nicht zusammenhangende Telle zerfallt. Es ist ganz klar, dafi diese Verhaltnisse 

 durch eine grofiere Anzahl von Wanderungen geschaffen worden sind und eine 

 ganz auffallende Energie und Wanderlust bezeugen. 



Frobenius *), der auf Grund der alteren Forschungsergebnisse, nach dem 



^) MouNTENEY jEPHSON, A. J. und H. M. STANLEY, Emin Pascha und die Meuterei in Aquatoria. 

 Leipzig 1890, S. 59. 



2) Paulitschke, Ethnographic Nordostafrikas. Berlin 1893, S. 62. 



3) Stuhlmann, F., Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. Berlin 1894, S. 530. 



*) Frobenius, H., Die Heiden-Neger des agyptischen Sudan. Berlin 1893, S. 321—335. 



