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bilden eine kleine Enklave am Ngayo-Flufi und die Mabisanga eine groCere im 

 Uele, im Osten von seinem grofien Bogen. — Die Medje bewohnen zwei grofiere 

 Gebiete, im Nava-Becken und im Suden des Bomokandi. Kleine Medje-Enklaven 

 sind weit im Bomokandi- und Nepoko-Becken zerstreut. — Die Mangbetu sind 

 die Angehorigen des koniglichen Geschlechtes des Abiembali, das einst iiber weite 

 Gebiete im Uele-Becken geherrscht und die Kenntnis seiner Sprache so weit ver- 

 breitet hat, da6 bis unlangst der Begriff des Uele mit dem Begriff des Mangbetu- 

 Gebietes zusammenflofi. 



Die Madyo, die von den Mangbetu Niapu genannt werden, bilden zahlreiche 

 miteinander nicht zusammenhangende Enklaven. Zwei groiSere Komplexe haben wir 

 an den Bima-Quellen und im Uele-Bogen. Die kleinen sind zwischen Uele und 

 Bomokandi und im Norden des Uele zerstreut. 



Die Momvu, Mombutu, Balese und Bambuba bilden die Momvu-Gruppe und 

 bewohnen die ostliche Halfte des Ituri-Beckens, grofie Strecken des Savannen- 

 landes weiter im Norden und einen Teil des Semliki-Beckens. Nur die Bambuba und 

 Balese sind Urwaldstamme. — Die Bambuba bewohnen die Randberge des grofien 

 afrikanischen Grabens im Nordwesten des Semliki. — Die Balese besiedeln das Gebiet 

 des mittleren Ituri und reichen im Norden bis zum Urwaldrande. — Die Momvu 

 reichen von den Graslandern des oberen Nepoko iiber das mittlere Bomokandi- 

 Becken bis zum Uele-Kibali, den sie blo6 auf einer kleinen Strecke erreichen. — 

 Die Mombutu oder Mangutu sitzen im Osten von den Momvu und reichen im 

 Norden bis zum Moto und Kibali. Wahrend die Mombutu in ihrer Kultur schon 

 viele Ubereinstimmungen mit den benachbarten Niloten aufweisen, sind die Momvu 

 seitens der Uele-Stamme stark beeinflufit. 



Aus der obigen Darstellung ist es ersichtlich, dafi die Abgrenzung der Urwald- 

 stamme von den Stammen des Savannenlandes auf Schwierigkeiten stofit, da 

 die Gruppen der Mangbetu, Madyo und Momvu zum Teil den Urwald und zum Teil 

 das Savannenland bewohnen. Von den Mangbetu und Madyo-Stammen kann man 

 aber mit Bestimmtheit behaupten, dafi sie erst unlangst den Urwald verlassen 

 haben. Bei den Momvu-Stammen gestaltet sich die Frage schwieriger mit Riick- 

 sicht auf die weitgehenden kulturellen Ubereinstimmungen der Mombutu mit den 

 Niloten. Hier aber miissen die Spuren des langen Zusammenlebens der Balese 

 und Bambuba mit den Pygmaen fiir das Hinzurechnen der Momvu-Stamme zur 

 Zahl der Urwaldstamme entscheiden. 



Das Savannenland im Norden vom Urwalde wird, abgesehen von den bereits 

 erwahnten vorgeschobenen Teilen der Urwaldvolker, noch von einer Anzahl von 

 Sudan- Stammen bewohnt, die ein nordwestliches Geprage besitzen, das am Urwald- 

 rande schon nicht mehr so scharf ausgesprochen ist. Hierher gehoren die 

 Azande, die Stamme der Mundu-Gruppe und die Abarambo, denen sich die 

 Bomu-Stamme anzuschliefien scheinen. 



Die Azande, die durch ihren Vorstofi die ethnographische Karte des Uele-Beckens 

 so stark umgestaltet haben, besitzen, abgesehen von den grofieren Gebieten im 



