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Gebiet der Mabinza, sollen Rundhiitten ganz allgemein sein und auf das benach- 

 barte Ababua-Gebiet hiniibergreifen. 



Bei den Bantu des Urwaldes haben wir, ebenso wie bei den Mabali, Ban- 

 daka , Mabudu , Mangbetu- und Madyo - Stammen , Giebeldachbauten mit recht- 

 eckigem Grundrifi. Bei den Uferbewohnern des oberen Aruwimi weisen die Hutten 

 zum Teil einen quadratischen Grundrifi auf, Ahnliche Bauten treffen wir noch bei 

 den Mabudu, Banyari, Mayanga und bei den Azande des Bavungura in der Nahe von 

 Vankerckhovenville. Diese Bauten bilden nach der Ansicht von Prof. Dr. Anker- 

 MANN das Ergebnis des Zusammenwirkens der beiden zuletzt besprochenen 

 Baustile, des Rundbaues und des Giebeldachbaues. Ihr Vorkommen im ostlichen 

 Teile des Uele-Beckens lafit vermuten, dafi die Mayanga friiher Giebeldachhiitten 

 hatten, was auch mit ihrer Zusammengehorigkeit mit den Ababua-Stammen iiber- 

 einstimmt. Die von STANLEY beschriebenen rechteckigen Hutten der Balese 

 sind mit den Wald-Babira in Zusammenhang zu bringen. Die Wangwana wohnen 

 iiberall in Giebeldachhausern. 



An den Bauten dieser drei Typen kann man durchgeiiende Unterschiede 

 in den einzelnen Details feststellen. Das fur die Zwischenseen-Bantu charak- 

 teristische Einteilen des Hiitteninneren in getrennte Raume fehlt schon in den 

 Bienenkorbhiitten der Lur und Lendu. Sie stimmen in dieser Beziehung mit den 

 Rundhiitten der benachbarten Gebiete uberein, wenn auch bei den Shuli Innen- 

 wande vorkommen. Der Rost liber dem Herd kommt auch auBerhalb des Zwischen- 

 seengebietes vor. Wir finden ihn in den Hutten der Baamba und der Momvu- 

 Stamme. Bei den Banyari nimmt er sogar an Grofie und Soliditat so stark zu, 

 dafi er eine Art Vorratsboden bildet und eine Decke in der Hohe von einem 

 Meter iiber dem Erdboden darstellt. Beziiglich der Giebeldachbauten mu6 er- 

 wahnt werden, dafi sie bei den Ababua-Stammen, Mabudu und anscheinend auch 

 bei den Mangbetu- und Madyo-Stammen dem Wege ihre Giebelseite zuwenden 

 und in dieser auch die Eingangsoffnung besitzen. Bei den Mabali, Babira und 

 Bakumu Ziehen sie sich dagegen dem Wege entlang. Bei den zwei letzteren 

 Stammen fliefien dabei die einzelnen Hutten mit ihren Giebelwanden zusammen, 

 so da6 sehr lange Komplexe entstehen und das ganze Dorf oft aus blofi zwei 

 riesig langen Gebauden besteht. 



Die AnordnungderWohnhauser in den Siedlungenist eine noch konservativere 

 Kulturerscheinung als die Gestalt der HUtte. Infolgedessen verdient es Beachtung, 

 dafi bei den Stammen der Momvu-Gruppe, ebenso wie bei den Baamba und Gras- 

 Babira, die Hutten nach der Art der Urwalddorfer in zwei langen Reihen dem 

 Wege entlang angeordnet sind. Betrachtet man diese Tatsache aber fur einen 

 Beweis eines alten Kontaktes mit den Urwaldbewohnern, so mufi andererseits das 

 Anordnen der Hiitten der einzelnen Frauen eines Hauptlings an den Randern eines 

 Dorfplatzes, wie wir das bei den Balika sehen, mit der Weilersiedlung des Zwischen- 

 seengebietes, des Savannenlandes und der Nil-Provinz in Zusammenhang gebracht 

 werden. In alien diesen Landern haben wir als Regel zerstreute Siedlungen, die 



