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sich manchmal zu gro6eren, stets aber unregelmafiigen Komplexen zusammen- 

 schliefien konnen. Nur die Siedlungen der Hauptlinge weisen dort die eben er- 

 wahnte abweichende Form auf. Diese aus einer auch grofieren Anzahl von Hiitten 

 am Rande eines Dorfplatzes und mit einem oder sogar mehreren Klubhausern in der 

 Mitte bestehende Dorf mu6 als eine stark ausgewachsene Einzelsiedlung betrachtet 

 werden. Sie wiederholen die Anlage der Einzelsiedlung im vergrofierten Mafistab 

 und unterscheiden sich prinzipiell vom Zeilendorf des Urwaldes. Ahnliche An- 

 lagen, wie in den Hauptlingsdorfern, herrschen bei den Lur vor, mit dem Unter- 

 schied aber, dafi wir hier Hiitten mehrerer Familien haben, die um den Dorfplatz 

 herum siedeln. 



Beziiglich der ubrigen Bauten, der Klub- und Vorratshauser soil hier nur 

 erwahnt werden, dafi diese sowohl bei den Stammen des Urwaldes wie auch im 

 Savannenlande vorkommen. Wurden die Klubhauser bei den Azande eine Entlehnung 

 darstellen, so konnte man sie mit den westafrikanischen Teilen unseres Gebietes in 

 Zusammenhang bringen. Die Klubhauser fehlen sowohl im Zwischenseengebiet, aus- 

 schliefilich der Siedlungen der Baamba, wie auch in der Nil-Provinz. Vorrats- 

 hauser fehlen uberall dort, wo Bananen die Basis der Ernahrung bilden, Im 

 Savannenlande haben sie die Gestalt eines zylindrischen Behalters auf Pfahlen, 

 der mit einem konischen Dach iiberdeckt wird. In der Nil-Provinz haben sie 

 ebenso wie im Zwischenseengebiet die Form mehr oder weniger bauchiger Korbe 

 auf Gestellen mit konischen Dachkappen. Geisterhiitten scheinen nur bei den 

 Momvu-Stammen und Pygmaen zu fehlen. 



Die Kleidung weist in den einzelnen Teilen des Nil-Kongo-Zwischen- 

 gebietes sehr grofie Unterschiede auf. Die Nil-Provinz ist das Gebiet der Fell- 

 kleidung, soweit die Manner nicht ganz nackt gehen, oder noch unlangst gegangen 

 sind. Das trifift zum Beispiel fiir die Logo zu, wo die Manner jetzt schon Rindenstoffe 

 tragen und die Frauen ihre Geschlechtsteile mit einer zwischen den Beinen durch- 

 gezogenen Bastbinde verdecken. Im Zwischenseengebiet kommen neben Fell- 

 kleidung noch Rindenstoffe vor, die ebenso wie Felle um die Lenden geschlagen 

 werden. Die Zwischenseen-Bantu jenseits der Seenlinie pflegen nach der Art der 

 Bewohner des Urwaldes und der Savannenlander den Rindenstoff zwischen den 

 Beinen durchzuziehen und mit Hilfe eines Gurtes oder einer Schnur zu befestigen. 

 In der Frauenkleidung unterscheiden sich die Urwaldstamme von den Stammen 

 des Savannenlandes und den Mangbetu-Stammen sehr scharf. Wahrend die Frauen 

 der Bambuba, Baamba, Balese und Babira ihren Rindenstoff nach der Art der 

 Bastbinde der Logo-Frauen durchziehen, tragen die Frauen des Savannenlandes, 

 der Mangbetu-Stamme, der Momvu und der Mabudu blol3 kleine Rindenstoffschiirzen. 



Mutzen werden im Zwischenseengebiet und der Nil-Provinz nicht getragen. 

 Kopfbedeckungen kommen nur vereinzelt als Abzeichen der Hauptlinge, wie zum 

 Beispiel beim Konig von Ruanda, vor. In den westlichen Nachbarlandern sehen 

 wir Strohmiitzen ganz allgemein. Sie fehlen dort bloi3 bei den Pygmaen und 

 scheinen bei den Stammen der Momvu- Gruppe und den Babira erst seit kurzer Zeit 



