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Eingang gefunden zu haben. Sie haben ganz allgemein viereckigen Boden, wahrend 

 die runden wohl Nachahmungen des agyptischen Tarbusch (Fes) darstellen, 



Bezuglich der Korperdeformationen mufi festgestellt werden, dafi sie in 

 unserem Forschungsgebiet eine ganz unerwartete Unbestandigkeit aufweisen. Wir 

 konnen jetzt beobachten, wie ungeheuer schnell die Sitte der Beschneidung um sich 

 greift. Sie ist bis jetzt in der Nil-Provinz und im Zwischenseengebiet noch un- 

 bekannt. Sie verbreitet sich aber bei den Bakondjo, Babira und Azande. Die Mabudu 

 sollten sie erst unlangst angenommen haben. Das Gleiche scheint fiir die Ababua 

 und die Mundu-Stamme zuzutreffen. Die Mabali beschneiden sich auch jetzt noch 

 nicht. Die Mangbetu Stamme scheinen zur Verbreitung der Sitte der Beschneidung 

 am starksten beigetragen haben, wenn sie mit den Basoko-Stammen urspriinghch 

 nicht die einzigen Beschnittenen waren. Bei den Momvu-Stammen sind die Bambuba 

 und Balese beschnitten. Bei den eigentUchen Momvu soil die Sitte erst seit 

 verhaltnismafiig kurzer Zeit Eingang gefunden haben, und die meisten sind noch 

 unbeschnitten. Baamba und Banyari pflegen sich zu beschneiden. 



Bezuglich der Verunstaltungen des Gebisses kann man drei Zonen unter- 

 scheiden. In der Nil-Provinz, einschliefilich der Mundu im engeren Sinne und der 

 Babito-Herrschaften von Bunyoro und Toro, ohne aber das Gebiet der Lendu und 

 Kakwa, pflegt man Vorderzahne im Unterkiefer zu entfernen. Bei den ostlichen Wald- 

 stammen, wie Baamba, Bambuba, Balese, Babira, ferner bei den Banyari und Ba- 

 kondjo pflegt man die Vorderzahne zuzuspitzen. Bei den Mangbetu-Stammen und den 

 von ihnen beeinflufiten Volkerschaften wird der Abstand zwischen den beiden 

 mittleren Scheidezahnen des Oberkiefers erweitert. Bei den Azande kommen 

 zugespitzte Zahne vereinzelt vor, sonst wird jetzt das Gebifi wie bei den Zwischen- 

 seen-Bantu intakt gelassen. Friiher sollten die Azande das Zuspitzen ganz allgemein 

 iiben. Man hat den Eindruck, dafi die so sehr schmerzhaften Deformationen des 

 Gebisses allmahlich aufgegeben werden. 



Von den Deformationen des Mundes ist die Sitte die Lippen zu durchlochern 

 zu erwahnen, Sie ist bei den Urwaldstammen, im Osten vom Gebiet der Mangbetu- 

 Stamme und der von ihnen beeinflufiten Volkerschaften, einschliefihch der Mabali, 

 und in der Nil-Provinz verbreitet. Sowohl bei den Waldstammen, wie auch bei 

 den Banyari und Momvu, werden mehrere Locher angebracht. Bei den Stammen 

 der Nil-Provinz reduziert sich ihre Zahl auf ein Loch in jeder Lippe, Bei den 

 Mombutu hat man schon oft bei den Frauen ein einziges Loch in der Oberlippe, 

 in dem ein grofierer Knopf getragen wird. Bei den Babira -Frauen wachst er zur 

 Mundscheibe aus. Bei den Mabudu sieht man nur noch vereinzelt Locher in der Ober- 

 lippe, die das Aufgeben dieser Sitte infolge der Mangbetu-Beeinflussung beweisen. 



Die Deformationen der Ohrmuschel und der Nase sollen hier nur mit wenigen 

 Worten gestreift werden. Wahrend bei den Mangbetu-Stammen und den von ihnen 

 beeinflufiten Volkern, ebenso wie bei den Basoko, der Ohrmuschelboden ausge- 

 schnitten wird, konnen wir bei den Waldvolkern im Osten von ihnen zahlreiche 

 kleine Locher am Ohrmuschelrande, ebenso wie bei den Stammen der Nil-Provinz 



