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Mangbetu stattgefunden haben , da sich die Mabali doch zwischen Malele, Ba- 

 gunda und Barumbi einschieben konnten. Ganz ratselhaft bleibt die Verbreitung 

 der Mabudu-Stamme. Sie scheinen aus den Tiefen des Urwaldes an seinen Rand 

 auf zwei verschiedenen Wegen, dem Nepoko und Ituri entlang, gelangt zu sein 

 und konnten ebenso wie die Baamba durch die Bewegungen der Mangbetu-Stamme 

 in Bewegung gebracht worden sein. Sie scheinen doch schon friiher an den 

 Grenzen der Bantu gesessen zu haben. 



Obgleich es uns allmahlich klar geworden ist, dafi die letzten Wanderungen 

 in den Urwaldern des Nil-Kongo-Zwischengebietes Folgen der Bewegungen der 

 Mangbetu-Stamme sind, und dafi unsere Forschungen die tiefe Einkeilung dieser 

 in sprachlicher Beziehung den Sudan - Stamraen zugehorenden Gruppe in das 

 Bantu-Gebiet nachgewiesen haben, so ware doch der einfachste Schlufi, dafi wir 



JUNs-bon. 



Abb. 289. Die alten Sitze des Abandja-Herrschers Ino und seiner Sohne. I. Deni. 2. Gwa. 3. Ino. 

 4. Bwangu, 5. Gama. 6. Gatanga. 7. Zemio. 8. Boso. 9. Gbiamange. 10. Gaia. (Nach Hutereau.) 



hier mit einem aus dem Nordwesten eingebrochenen, den Azande analogen, Stamm 

 zu tun haben, etwas voreilig. Die Mangbetu-Stamme haben eine ausgesprochen west- 

 afrikanische Kultur, die sie aus dem Norden nicht bringen konnten. Diese Tat- 

 sache setzt zumindestens einen so langen Aufenthalt im westafrikanischen Gebiet 

 voraus, der die Assimilation gestatten wiirde. Fiir einen nordwestlichen Ursprung 

 in weiter zuriickliegenden Zeiten wiirde jedenfalls manches sprechen. Dafi solche 

 Wanderungen stattgefunden haben, das wird jedenfalls durch das Vorkommen der 

 Bamanga am Lindi-Unterlauf bewiesen. 



Die Mangbetu gingen im Norden liber die Rander des Urwaldes hinaus und 

 verursachten dort eine Anzahl von Bewegungen, die, im grofien und ganzen von 

 den Azande gebrochen und definitiv von den Europaern zum Stillstand gebracht, 

 sich in der Gegenwart noch, zwar vor allem in der Form sprachlicher Assi- 

 milationsprozesse, fortsetzen, die mit der Zeit die Zone du Bomokandi zu einem 

 Mangbetu-Sprachgebiet machen konnen. 



Fiir die Gestaltung der Verhaltnisse der Savannenlander im Norden vom Ur- 

 walde hatte die Expansion der Azande und Abandja die ausschlaggebende Be- 



