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deutung. Von ihr wurden die Autochthonen des Uele-Beckens zersprengt, nach 

 Osten disloziert und im grofien Umfange assimiliert. Die urspriingliche Bevolkerung 

 des Uele-Beckens gehorte vor dem Erscheinen der Azande im Osten den Mundu- 

 Stammen und im Westen den anscheinend miteinander verwandten Abarambo 

 und Bomu-Stammen an. Der gegen Osten der Flufiachse entlang gerichtete Druck 

 hat sie weit verschoben, wobei auch die nordlichsten Ababua-Stamme , die im 

 Bili-Becken erschienen waren, in Mitleidenschaft gezogen wurden. 



Wenn man von den europaischen kolonialen Eroberungen absieht, wird die 

 jiingste Expansion im Nil- Kongo -Zwischengebiet durch die Unternehmungen 

 der Wangwana dargestellt Vom oberen Kongo, der den Sklaven der Zanzibar- 

 Araber als Basis diente, griindeten sie eine Anzahl Niederlassungen und drangen 

 am Anfange der neunziger Jahre iiber die Rander des Urwaldes hinaus. Vom 

 Congo-Staat unterworfen, mufiten sie auf ihre Sklavenjagden verzichten und be- 

 wohnen als handelslustige Reis- und Maniokbauer zahlreiche Dorfer an den Ver- 

 kehrsstrafien. In ahnlicher Weise kam es nach der Erofifnung der Nil-Schiffahrt 

 zur Ausbreitung der nubo-arabischen Elfenbeinhandler im oberen Nil- und Uele- 

 Becken, die spater unter die agyptische Herrschaft gekommen sind. Nach der 

 Raumung dieser Gebiete durch EmiN PaSCHA und der bald darauf folgenden 

 Ausdehnung des Congo- Staates bis zum Nil sind aber die Nubo-Araber aus dem 

 Lande verschwunden. Sowohl die Wangwana, wie auch die nubo-arabische Ex- 

 pansion, haben die ethnischen Verhaltnisse wenig beeinflufit. Sie vernichteten zwar 

 einen grofien Teil der eingeborenen Bevolkerung, die Eindringlinge waren aber zu 

 gering an Zahl, um nennenswerte Veranderungen hervorzurufen. Und wenn es 

 auch jetzt zahlreiche Wangwana-Dorfer gibt, so besteht ihre Bevolkerung in der 

 Hauptsache aus eingeborenen Sklaven, die sich durch die Sitte der Beschneidung 

 und die BaumwoUkleidung von ihren „wilden" Briidern unterscheiden. Die Zahl 

 der eingewanderten Manyema oder eigentlich Bakusu, die als Herren auftreten, 

 ist gering. Araber kommen blofi vereinzelt vor. 



Wahrend die Ausbreitung der Wangwana eine Fernwirkung der Expansion der 

 Maskat-Araber darstellt, die in Zanzibar einen verhaltnismafiig machtigen Staat 

 griindeten und die Portugiesen von der benachbarten Ostkiiste des afrikanischen 

 Kontinentes verdrangen konnten, wird man wohl die im Sudan auftretenden indischen 

 Kulturelemente mit einer analogen, wenn auch wesentlich alteren Expansion des 

 indischen Handels in Zusammenhang bringen miissen. Diese Annahme ist desto 

 wahrscheinlicher, da der indische Handel auch gegen wartig im Osten des afri- 

 kanischen Kontinentes eine sehr grofie Rolle spielt und dem arabischen weit 

 uberlegen ist. In unserem Gebiet tritt ein Element auf, das fiir die Beurteilung 

 des Alters der indischen Einflusse einen Anhaltspunkt bietet. Das sind die charak- 

 teristischen Frisuren der Mangbetu. Sie stimmen ganz auffallend iiberein mit 

 denen der indischen Bronzestatuetten aus der Zeit der Gupta-Dynastie, die im 

 Museum der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu Petersburg ausgestellt 

 sind. Als weitere Elemente dieses Komplexes konnte man in unserem Unter- 



