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buba edi, wahrend die Momvu das ledi haben. Das Zahl wort yz/V?/" hat die Formen 

 mbu (Lendu), ambutsi (Bambuba), adrimbo (Mombutu) und drimbo (Momvu). Das 

 Zahlwort sieben endlich weist auf die Formen arubo (Lendu), garuzi neben laludu 

 (Momvu), und laru (Mombutu). Nur die Zahlworter neun, zehn und anscheinend 

 vier schliefien sich den Madi-Formen enger an. Wir haben fiir neun — dridi (Lendu) 

 nobtn gedriele (Moru); fiir zehn — dre (Lendu) neben dem 

 mudrt der Madi; fiir vier endlich ^o neben dem su der Madi. 

 Die obigen Zahlwortervergleiche gestatten uns, die Tat- 

 sache festzustellen, dafi die Stamme der Momvu, Lendu und 

 Madi einst ein grofieres Ganze gebildet haben. Dieser Zeit 

 alterer Gemeinschaft folgte ein engeres Zusammenleben der 

 Lendu mit den Momvu-Stammen, wahrend die Madi Stamme 

 abgesondert blieben. Erst nachtraglich traten die Lendu in 

 eine engere Beziehung zu den Madi-Stammen, die uns auch 

 ihre materielle Kultur iiberliefert hat. Die Beziehungen zu 

 den Momvu-Stammen wurde gelockert. Das Fehlen des 

 Ausbrechens der unteren Schneidezahne bei den Lendu im 

 Gegensatz zu den Madi Stammen kann eine Spur der alteren 

 Zeiten darstellen. Die obigen Ergebnisse illustriert die bei- 

 gefiigte diagraphische Zusammenstellung. 



Wenn man von den nilotischen Shilluk- Stammen und 

 Niloto-Hamiten absieht, so bleiben im Nil-Kongo-Zwischen- 

 gebiet noch einerseits die Abarambo und Madyo, andererseits 

 dL^timmtnde^rTahfwGner'^ ^"^^ ^° rezenten Bewegungen begriffenen Azande und Stamme 



formen bei den Momvu- der Mangbetu-Gruppe tibrig. Die systematische Anknupfung 

 und Madi-Stammen. 



dieser Stamme ist wohl weit aufierhalb der Grenzen unseres 



Forschungsgebietes zu suchen. 



Beziiglich der Abarambo und Madyo soil hervorgehoben werden, dafi sie, 

 trotz verschiedener Pluralbildungen, gemeinsame Zahlworter zwet und drei be- 

 sitzen. Das Zahlwort zwei hat die Formen bwoiye (Abarambo) und boi (Madyo), 

 wahrend das Zahlwort drei die Varianten bati (Abarambo) und basi (^H-aAjo) auf- 

 weist. Ferner ist zu betonen, dafi wir bei den Madyo das uns schon bekannte 

 Zahlwort vona — vier treffen. In derselben Form tritt es auf in der Banda-Gruppe 

 und nur wenig abweichend in der Bwaka-Gruppe. Das Zahlwort bati, drei der 

 Abarambo, schlieiSt sich nicht allein an die Formen dieser Gruppen, aber auch 

 an die der Mundu-Stamme an. Mit Rucksicht auf die grofien Verschiedenheiten, 

 die mir in der Grammatik dieser Uele- Stamme aufgefallen sind, werden diese ge- 

 meinsamen Zahlworter wohl blofi fremde Entlehnungen darstellen und die Aus- 

 dehnung der Expansion der Ubangi- Stamme bezeugen. 



Die Stamme der Mangbetu und Azande weisen verschiedene Formen der 

 Pluralbildung auf und sind sicher miteinander nicht verwandt. Sie sind auch 

 in ihrer Kultur einander fremd. Wahrend aber die Mangbetu ganz isoUert zu 



