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Mangbetu, Barumbi, Madyo, Abarambo. Die Aufnahmen des Mangbetu 

 und Madyo wurden in Gumbari durch Ausfragen der Soldaten der dortigen Be- 

 satzung iiber ihre Muttersprache gewbnnen. Die Angaben iiber die Sprache der 

 Abarambo verdanke ich meinem Gewahrsmann Lukadi, den ich schon wiederholt 

 erwahnt habe, und der die samtlichen Sprachenaufnahmen, die in Gumbari gemacht 

 wurden, iiberwachte. Die wenigen Barumbi- Worter, die hier angefiihrt sind, habe 

 ich in Kilo notiert. Dort hatte ich Gelegenheit einen frisch angeworbenen Arbeiter 

 dieses Stammes zu sprechen, der noch seine Muttersprache kannte. Die samtlichen 

 ubrigen Barumbi, die ich getroffen hatte, waren Wangwana-Sklaven, die, jung aus 

 der Heimat verschleppt, mir keine Angaben liefern konnten, da sie blofi Kingwana 

 zu sprechen behauptet haben. 



Beziiglich der Abarambo- Grammatik habe ich schon vorher ^) einige Be- 

 obachtungen angefiihrt. Beziiglich der iibrigen Stamme soUen wenige Angaben 

 iiber die Bildung des Plurals gegeben werden. 



Die Mangbetu bilden die Pluralformen durch das Weglassen der Konsonanten 

 (gewohnlich n), mit den die Substantiva im Singular beginnen : 

 Ameise — nakpuru, Ameisen — akpuru, 

 Huhn — nakua, Hiihner — akua. 



Die Madyo bilden die Pluralformen indem sie die Endvokale der Sub- 

 stantiva durch yo ersetzen: 



Mensch — madi, Menschen — madyo, 

 Krokodil — mubara, Krokodile — mubaryo. 

 Bei den Abarambo endlich werden die Pluralformen durch Anfiigung des 

 A-Prafixes gebildet: 



Fu6 — papa, FiiBe — apapa, 

 Sklave — bidja, Sklaven — abidja. 



Wahrend das Barumbi sich dem Mangbetu enge anschliefit, sind die iibrigen 

 Sprachen nicht allein im Wortschatz, aber auch in bezug auf ihre grammatischen 

 Formen verschieden. 



Vgl. S. 239. 



