(38). 

 Or, ces maîtres célestes ( les Druides ) sont figurés sous 

 ce chêne (PI. I , fig. 5) , lequel est représenté plus en grand 



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dans une autre partie du Pen-tsao ( PL I , fig- 6 ) ; et ce 

 sont eux qui parlaient à Dodone , et peut-être à Mambré , 



du temps d'Abraham (1). 



En effet , la Bible donne le chêne ALE , ou ALON , ou 

 ALLON ( PL I , fig. 7 ) , comme un arbre sacré , dans ce 

 qu'elle dit de Débora et de Gédéon : et le nom même des 

 Druides , en latin , est tiré du nom grec du chêne. 



Enfin , outre le nom Chinois TIEN-SSE-LY , le Pen^tsao 



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écrit encore , à côté des figures du Druide et du chêne , les 

 mots SO-LO-TSE ( PL 1, fig 5 et 6 ) ; et je trouve un 

 peuple du Nord, qui porte ce même nom SO-LO écrit avec 

 les mêmes caractères Chinois; et je trouve aussi deux arbres 

 nommés du même nom SO-LO, sous lesquels Bouddha, 

 obtient lïmmor/a/rVe (voy. Rémusat, Mém, de VAcad. des 

 Inscript. T. XI, p. 273, et Hérodote , sur les Argîppées 



justes )- 



Au résumé , le Bouddhisme , les Pythagoriciens qui ne 



vivaient que de végétaux , et le Druidisme , — trois doctri- 

 nes qui semblent si largement séparées par le temps ou par 

 Tespace, — ont donc des rapports communs, auxquels la 

 Bible et la religion d'Abraham ont dû servir de bases». 



Note additionnelle, du 27 Avril 1850,— Le nom SO-LO 

 { ou SARO, caries Chinois n'ont pas VR ) rappelle Tancicn 

 nom que portaient, en Grèce, les chênes qui, suivant 



(1) M. de Paravey formule cette opinion, d'une manière plus ex- 

 plicite encore, dans une note de la p. It de son Examen critique du 

 Cosmos de M. Humboldt ( Paris , 1851 ; in-8., chez Moquet, rue de 

 la Harpe, 90). « C'est des Hébreux, dît-H, que venait ce qu'il y 

 avait de vrai dans la doctrine des Druides , etc- ». La même opinion 



a été soutenue par de graves auteurs. 



Cu. Des M. 



