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on a comparé les truffes, et elle forme la 4'»o classe et la 

 dernière , parmi celles des arbres. 



Ainsi donc, les peuples à hiéroglyphes, que nous suppo- 

 sons barbares, en savaient, sur le succin. plus que les 

 peuples plus modernes, et ne le séparaient pas des arbres, 

 dont il provient en effet. 



Je dis ces livres assyriens, car il est reconnu maintenant 

 que l'Assyrie et la Perse ont porté la civilisation dans l'Inde . 

 et M. de Humboldt l'avoue : elles y ont donc porté aussi 

 leurs livres, ou la traduction samscrite de ces livres. Et 

 voici ce qui le prouve : 



Ctésias ( Hist. de l'Inde ) (1) . que cite Pline , et dont ne 

 parle pas M. de Humboldt, mentionne aussi l'ambre des 

 Indes, et reconnaît qu'il vient d'arbres nommés Siptacho- 

 ras, arbres qui croissent sur des montagnes , près du fleuve 

 Bijpobare. fleuve qui vient du Nord, et où les peuples 

 noirs, à demi-sauvages, nommés Cynocéphales, récoltent 

 le succin et viennent le vendre aux Indiens , en descendant 

 sur leurs radeaux, nous dit Photius , qui le copie. 



Ctésias déclare que ce fleuve est très-large dans le bas 

 de son cours , et , suivant Pline , il descend du Nord et des 

 montagnes. 



Jusqu'à ce jour, on n'a pas compris tout ceci; mais l'am- 

 bassade de Symes au royaume d'Ava , nous permet de 

 montrer que Ctésias, médecin d'Artaxercès en Perse, était 

 très-parfaitement renseigné à cet égard, et que les détails 

 donnés dans les livres chinois, viennent de la Perse. 



Le major Symes ( t. II , p. 210, 211 ) , décrivant le 

 fleuve Irraouady . qui vient du Nord et qui est très-large 

 vers son embouchure , dit que les peuples d'Ava (2) y trou- 



(1) Voir Photius, liéeren , Commerce des Anciens. etLarcher, H. 



d^Bérodote. 



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