^5 Théologie 



vec tous les autres à cette loi générale. Ils 

 ont un Principe de leur exiftence, différent 

 d'eux-mêmesi un Principe, duquel ils tiennent 

 la nature & la forme qu'ils ont, Se par la vo- 

 lonté duquel ils n'en ont point d'autres, quoi- 

 qu'on conçoive aifément qu'ils auroient pu 

 les avoir. Car de même qu'un Peintre qui 

 travaiUeroit de génie, pourroit aifément re- 

 préfenter des Infeéies dont l'exiftence pofîiblc 

 ne fcroit aétuellement qu'imaginaire, de mê- 

 me qu'il ne tiendroit qu'à lui de repréfenter 

 des Animaux d'une figure extraordinaire 5 des 

 Sauterelles, par exemple, qui, femblables à 

 telles de l'Apocalypfe, auroient la face d'un 

 homme, là chevelure d'une femme, des dents 

 de Lionj des queues de Scorpion, & quel- 

 que chofe de plus ou de moins , félon fa fan- 

 taifie : ainfi les Infeéles qui exiftent dans la 

 Nature, auroient pu recevoir du Principe qui 

 les a produits, une forme tout autre que cel- 

 le, qui, félon la divcrfité de leurs efpèces, 

 les diftins;ue de toutes les autres Créatures 

 animées. 

 qui nz La queflion eft de favoir quel peut être le 



font pas Principe qui a formé les Infectes tels qu'ils 

 la cauje ^ »m ^rj ... ^ ^ 



de leur ^^^'^ 5 ^ il reiide originairement en eux , 



cxifience^ou s'il émane d'une Puiflance étrangère? On 



ne fauroit dire qu'il réiîde en eux -, car dans 



ce cas ils feroient les auteurs & les maîtres de 



leur exiftence : ils pourroient changer auffi 



fouvent de forme qu'il leur plairoit,ildépen- 



droit d'eux d'être immuables cC immortels. 



Mais bien éloignés de jouir de cette indépen- 



dance,ilsfont tellement fubordonnés aux loix de 



leur 



