48 Théologie 



ils ne peuvent réparer cette perte en s'ert dorî- 

 nant un autre. Ce n'ell donc point en eux 

 qu'il faut chercher le Principe de leur ê- 

 tre. 

 mn plus Nous ne connoifTons que deux ordres de 

 qïicla Subftances. Les unes font matérielles, les au- 

 ce maié-^^^^ immatérielles. La bubicance immatenel- 

 rielle , le, étant dans le même cas que les Infectes, 

 n'cft point elle - même la caufe de fon exif- 

 tence , & ne fauroit la donner à quoi que ce 

 foit. J'en appelle U-defTus à l'expérience. 

 L'homme, qui tient le premier rang dans la 

 çlafTe des Créatures matérielles , quelque rai- 

 fon 6c quelque induftrie qu'il ait, eft-il jamais 

 6* î'mwa- parvenu à pouvoir créer le moindre des In- 

 térieiie feéles? Mais fi la matière n'efl pas le Principe 

 crece; ^^j j^^j, ^ <jonné l'exiftencCjpeut-on dire qu'ils 

 l'aient reçue de la féconde efpèce des SubUan-f 

 ces que nous avons appellées immatérielles? 

 Non, caries Subftances immatérielles n'ont 

 qu'un pouvoir très borné, & il faut un pou* 

 voir infini pour tirer quelque chofe du néant; 

 par conféquent nul Etre créé ne peut être le 

 Principe des Infectes; par conféquent enco- 

 re, pour le trouver ce Principe, il faut re- 



mon- 



voquer en doute , après ce qu'un Naturalifte du premier 

 ordre en a rapporté dans les Mém. de l'Acad. Roï. des 

 Sciences de l'année 171 i. pag. ap^. de l'Edition d'Amf- 

 terdam. P. L. 



Cet exemple pourtant, & d'autres que j'y pourrois a- 

 jouter, ne détruilent nullement le raifonnement de Mr. 

 Lcflérs. Ce n'eft point l'Omar , le Crabe , ou l'Ecrevif- 

 fe, &c. qui fe remplace un membre au lieu de celui 

 qu'il a perdu ;c'eft la Nature qui le lui donne, & il con- 

 tribue aufll peu à la nouvelle production de ce membre ^ 

 que nous contribuons à celle de nos ongles ou de nos 

 cheveux. 



