6t Théologie 



foutenir qu'une montre avec tous fcs refibrts 

 naîtroit plutôt d'un grain de limaille , qu'un 

 Inicéte ne naîtroit d'un corps inaniméjquelque 

 parfaits que foient Tes organes dans Ton genre. 

 &à l'E- Les gens éclairés ne donnent pas dans une 

 criiurs, opinion aufll peu fondée que celle que je 

 viens de réfuter. Ils s'apperçoivent fans peine 

 qu'elle eft contraire à la raifon & au cours de 

 ia Nature > ils trouvent même dans l'Ecriture 

 àts armes pour la combattre. En ciî-et, nous 

 remarquons que Dieu donr.a à chaque Créa- 

 ture, dont la perte infaillible auroit entrainé 

 celle de toute l'efpèce, la faculté d'en produire 

 de femblables avant que de périr. Il ne laiHa 

 pas ce foin au hazard, il voulut que chaque 

 efpèce eût en elle le germe & la femcnce d'un 

 Animal, ou d'une Mante de la même efpèce, & 

 non d'une autre, ^ie la l'erré^ dit le Créa- 

 teur, produife des Fiantes -y /avoir de l^ Herbe 

 portant fernence ^(^ des Arbres fruitiers port ans 

 du f mit félon leur efpèce^ qui aient leur fernence 

 en eu.'^- mêmes fur la l'erré. Gcn. i.y. ii. Ces 

 Plantes ont donc leur femence en elles-mê- 

 mes , elles peuvent perpétuer leur efpèce } 

 mais elles n'en fauroient produire une autre. 

 Tl n'en eft pas autrement des Animaux. A- 

 près que Dieu les eut produits, chacun félon 

 fon efpèce , il leur donna la faculté de fe 

 multiplier par la génération. Chacun dans 

 Ion efpèce eut dès lors le pouvoir de produire 

 fon femblablej mais ce pouvoir fut borné à 

 Ion efpèce uniquement, & ce feroit en vain 

 qu'aucun Infeébe tenteroit de produire des 

 Infeéles d'une efpèce différente de la fienne. 

 Gen. I. f. 11. 22. z8. Depuis ce tcms-là, 



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