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de quelle admirarion ne fe fentira-t-on 

 pas frappe? Quelles idées ne te formera-t-on 

 pas de la fag'îlVe infime du Créateur, de cette 

 multitude innombrable & i] variée d'in- 

 fc6les ? Un Artifan^qui, aflez ingénieux pour 

 faire d'après Nature des figures exactes de 

 dilférens Animaux, les cxpolcroit enfuite aux 

 yeux des paflans , verroit fon habileté par-touc 

 célébrée. On loiieroit la délicatelfe de l'ouvra- 

 ge , on en vanteroit l'Auteur 5 mais quelle 

 dilproportion n'y auroit-il pas entre le tra- 

 vail de cet homme &^ celui de Dieu dans la 

 Création du moindre Infeéle ? Je veux que 

 l'Ouvrier réulHi parfaitement à imiter l'exté- 

 rieur de l'Animal qu'il repréfcnteroitj je veux 

 qu'à en juger par-là, on pût aifément s'y mé- 

 prendre, en pourroit-on conclure que l'Artilte 

 auroit égalé par fon adrelTe la fagefle du 

 Créateur? Non, il n'y auroit point de com- 

 paraifon à faire. Le chef-d'œuvre de l'Artifan 

 Jeroit toujours deftitué de ce qui fait la plus 

 grande beauté de l'Ouvrage de Dieu i on n'au- 

 roit qu'à l'examiner, 6con en feroit convaincu. 

 Oii verroit-on cette ftruciurc intérieure qui 

 fait l'admiration de tous ceux qui en ont la 

 moindre connoiflance? Où verroit-on ces ref- 

 forts, fi fins £v fi déliés, qui fe font mou- 

 voir ? Qiiel Artifan feroit afîcz habile pour 

 imiter des organes dont la dclicatefl'c elt fi 

 grande, qu'ils ne tombent pas ious nos fens? 

 Soions donc plus équitables ; fi nous admi- 

 rons l'habileté d'unOuvricr, lors même qu'el- 

 le refte infiniment au-dcffous de celle de Dieu, 

 ne foions pas aflcz injuilcs pour rcfufer au 

 Créateur la gloire qui lui ell duc. Autant 

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