148 Théologie 



«'étonner (i ces Infeftcs fe multiplient H pro- 

 digieufement, 6c s'il faut tant de peine pour 

 les exterminer. 

 Dieu Ce que je viens de dire dans ce Chapitre, 



fi'il ^fi^<i pouTTOiz me fournir matière à bien des ré- 

 S^ce Vexions. (*) On convient que les Infec- 

 qzt'il y a tes font dcflitués de raifon j la fagefle de 

 d'admi- je^j- conduite , la jultelfe de leurs précau- 

 ^cbez les ^^o"^ , en un mot tout ce qu'ils font de 

 Injeaes. raifonnable , ne vient donc pas d'eux. De 

 qui le tiennent -ils.'* Qui leur a enfeigné le 

 tems 6c la manière de propager leur efpèce? 

 Qui leur a appris à fe plier dans leurs œufs 

 avec tant d'art, qu'ils ne s'y trouvent point 

 à l'étroit? Comment favcnt-ils choifir le mo- 

 ment le plus propre pour en fortir ? Qui 

 a prefcrit à chaque efpèce le nombre 

 d'œufs qu'elle doit pondre? Qui les a mis en 

 état de fupporter les injures de l'air, 6c d'é- 

 clore fans être couvés? Ce feroit vouloir s'a- 



veu- 



(*) On convient que les Infeâies font deftitués de rai- 

 fon. Tout le monde n'en convient pas également. Le 

 parti le plus fur , eft de ne rien décider fur cet article 

 qu'on ignore. Quand on examine en gros les opérations 

 des Infedles , la grande uniformité qui paroît d'abord 

 dans les manières d'agir de chaque efpèce , feroit croire 

 qu'ils n'agiflent que par inflind. Quand on examine leurs 

 procédés plus en détail , & qu'on voit qu'ils favent non 

 feulement varier leurs opérations fuivant l'exigence des 

 cas ; mais qu'auflî en les plaçant dans des circonrtances 

 embarraflantes , où , fuivant le cours ordinaire des chofcs , 

 ils ne devroient naturellement jamais fe trouver, on en 

 voit qui ne manquent pas de prendre le parti le meilleur, 

 & qui favent avec beaucoup d'induftrie remédier aux ac- 

 cidens & fe tirer d'affaire dans des cas bien difficiles , 

 on eft alors tenté, dis- je, de leur accorder un degré de 

 raifon. P. Ij. 



