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le crois pasj car enfin qu'on m'explique com- 

 meut il eft pcflible qu'une fubftance purement 

 immatérielle agifl'e fur un corps 6c le met- 

 te en mouvement. Cette difficulté eft aufli 

 grande que la première , 2c l'on ne fauroit 

 réfoudre ni l'une ni l'autre , fans avoir re- 

 cours à un premier Moteur, dont la puiflance 

 eft fans borne. 11 en a donné une preuve 

 bien marquée , en enrichilfanc les Animaux 

 de la faculté de fe mouvoir. Ce trait de fa 

 puiiFance eft fi grand, que nous ne faurions 

 le comprendre. 

 & la con- C'est non feulement de lui que les Animaux 

 ^erve. ont reçu la première imprefiion de leur mou- 

 vement} mais c'eft encore de lui qu'ils tien- 

 nent l'ufage journalier qu'ils en font, c'eft 

 lui qui le leur conferve. Cette vérité fut u- 

 ne de celles que St. Paul fit fentir aux Phi- 

 lofophes d'Athènes auxquels il annonçoit l'E- 

 vangile. Ceji de Dieu , leur difoit cet Apô- 

 tre , que nous tenons la vie , îe mouvement (^ 

 Vexiftence. Actes xvii. vs. 2.8. Nous voions 

 aufîi que parlant par la bouche de fes Prophè- 

 tes, Dieu fe donne pour Auteur du mouve- 

 ment de la Mer. Je fuis le Seigneur ton Dieu , 

 qui agite la Mer ^(3 les flots en [ont émus. VE- 

 terncl des Armées eft fou Nom. Ifaïe li. vs. if. 

 & Jeremie xxxi. vs. 3f. 

 J^pgejjs La première impreflîon de mouvement 

 de Dieu Jans les Créatures , & fa confervation 

 (Uverité ^'^^ P^^ ^^ (^£u\q chofe remarquable fur ce 

 des mou- point -y il y en a une autre qui mérite qu'on 

 vemens, y fafle une féricufe attention. Tout fe meut 

 dans la Nature. Quelques-uns des corps qui 

 compofent l'Univers, ont un mouvement fixe 



dont 



