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& lui ôter la vie? Quel eft l'Artifte qui a 

 travaille, avec tant de précilion 6c d'une ma- 

 nière fi propre à répondre au but de leur 

 dellination , les organes qui leur fervent à 

 manger ôc à boire /'D'où vient qu'ils ne pren- 

 nent pas tous la même quantité de nourritu- 

 re? Quel Etre fagc a réglé la différence qu'il 

 y a entre eux à cet égard ; en Tortc qu'ils man- 

 gent & boivent plus ou moins, à proportion 

 de la facilité avec laquelle ils peuvent fe pro- 

 curer les chofcs qu'ils aiment/' Il fuudroit ê- 

 tre bien infenfé pour attribuer tout cela à un 

 hnzard aveugle. On y appcrçoit un deflein 

 lî marqué , un plan h îàgc , qu'il faudroit 

 fermer les yeux à la lumière, pour n'y pas 

 rcconnoitre la main d'un Dieu tout-fage ÔC 

 touc-puiiïant (60). 



Si nous daignons confuiter l'Ecriture, elle 

 nous confirmera pleinement cette vérité. Le 

 Seigneur^ dit le Pfalmillc, /)ro^«/V le fom pour 

 les Bêtes l^ V herbe pour le jervice des hommes. 

 Toutes les Créatures s'attendent à toi, afin que 

 îu ieur donnes (61) la pâture dans leur tems. 



^uand 



( C^- ) HoUmannus , Philofophias fuae Tom. II. P. II. 

 C. 4. J DI. p. m. 59 j. Vil ipfa enim b(zcce infirdta va- 

 rictjs , 'cercqm Jlnpcndus in tôt divcrfis jinimalcuLis mecha- 

 r.ijfnus , luimirabilifquc partium in Jîngulis ifiis , proportio , 

 tj* confenjus, landemque ti providcntifllma cum Indivi- 

 duorum fingulorum , eorumque fere innumcrabilium con- 

 fcrvatio , de iminiiaî & lapicntia: & providentiœ , & po- 

 icnJK Condiiorc nos plus ôtis convincunt êcc. 



(61) Luther remarque judici^ufement fur ce paflage , 

 que les Créatures ne font que le canal & le moïen parle- 

 q-jcl Dieu nous donne tout. CeR lui qui a donné les 

 c-iamnsellcs à la mère , & qui produit le lait pour la 

 uourriture de l'enfant; c'eft lui qui fait naître de la terre 



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