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mais Ce font-là tout autant de marques vifibles 



l'homme dufoinfage & piévoiant que Dieu a eu de 

 llieux ^^^ chétivcs Créatures. Il a paru fi grand à 

 partagé, quelques Philofophes (14) , qu'ils ont cru pou- 

 voir en inférer que la Nature les avoit mieux 

 partagées que l'homme, 6c qu'elle avoit agi 

 en marâtre à l'égard de celui-ci, puifqu'elle 

 lui avoic refufé les armes que nous volons 

 qu'elle a données aux autres Animaux. Cet- 

 te conféquence ne découle point du principe. 

 La raifon que Dieu a donnée à l'homme, lui 

 eft plus utile pour ia confervation que tous 

 les moïens de défenfe qu'il a donnés aux au- 

 tres Créatures. Il ell capable de fe faire des 

 armes pour ré il fier aux Animaux les plus féro- 

 ces & les mieux armés -, il peut inventer des 

 moiens pour dompter les plus farouches èc 

 ceux qui femblent être les plus indomptables. 

 Mais, fans nous étendre davantage là-deflus, 

 rapportons la réponfe de Galien (if) à cet- 

 te 



homment en Latin Forficulé ; nom , que Pline H iV, 

 L. XXV. C. 5. donne aux tenailles des Arracheurs de 

 dents . 



(14) Plin H. N.' Lf. vil. Vroœm. JJominis caufa vi- 



deîur ciinda alia gmuijje Natura , fnagna .& fava tnérccde 

 contra tanîa fua mimera : lit non faits jît ceftitnare , farens 

 mdior hofnini , an triftior noverca fiierit jiiite omnia ù- 

 mim Anmwntium cunélorum ali&nis velat opibus : cetcrb 

 varie tegtimejita trihuit , teftas , corîices , coria,JpinaSy 

 villas , fêtas , pilos , plwnam , pennas , fquamas , vellera. 

 T'nmcûS etiam Arborcfque corticc , intcrdum gewino , a frt- 

 goribus & calore tiitata eji : Hominen tanturn nudum , & 

 in meda biimû natali die abjicit ad vagitus fiatim (f plora- 

 îîim , &c. 



(1 f) Galenus, de Ufu Part. L I. C. 2. Jdd. Èenecai'n 

 de Benef. L. II. C. 29. Qiùfquis es iniquus ceflimator 

 foriis htmcina , cogita quanhi mUs trihuerit Parens nofler , 



quafi- 



