IL METODO ZOOLOGICO IN ANTROPOLOGIA 27 



le « esauste » vene latine. Ohe i Greci moderni non possono 

 per nessun Iato esser paragonati agli avi, quelli del secolo pe- 

 ricleo, soffocati sotto la sedimentazione slava. Il francese si- 

 gnor Rocliet, nelle colonne della più pesante rivista antropo- 

 logica di Parigi, asseriva « il tipo romano è da lungo tempo 

 scomparso... i Romani d'oggi sono una razza bastarda, avvilita, 

 •degradata... » (1). Filippo Fallmerayer nella sua Storia deìla 

 Marea nel Medioevo^ asseriva, 70 anni fa, della nazione greca 

 dalla passione di edificare nuove teorie etnografiche; oggi le 

 lingue non sono ostacolo, come per la biblica torre, all'innal- 

 zamento di moli vertiginose. Col Latham, col Benfey, col G-eiger 

 nuove ipotesi sorsero sulle mine antecedenti. I nostri proge- 

 nitori non hanno più l'antica culla in Oriente, ma nella stessa 

 Europa ; gli atavi delle grandi civiltà classiche non giungono 

 più dall'xlsia, ma discendono dal Nord, dal Oentro del Oon- 

 tinente europeo, e si spingono peregrinanti al Sud ed all'Est, 

 fino alle grandi isole e penisole mediterranee, fino all' Indo. 

 Ohimè ! se l'orgoglio delle prime conquiste aveva inebriato i 

 fondatori della scienza del linguaggio, peggiore è quello che 

 turba la mente di codesti: l'orgoglio di razza (2). Celti e Ger- 

 mani si contendono, come una provincia, la primogenitura della 

 civiltà. Ma più lunga vita non è destinata dalle Parche a que- 

 ste nuove creature glottologiche, ne vale ch'esse si traggano 

 dietro talora, aia od ancella, la miope antropologia. 



Dovesse la scienza dei linguaggi anche serbarsi immune 

 da queste pietose debolezze, non è da lei risolvere somiglianti 

 problemi. Come l'illuso eroe del Cervantes, essa si affanna ad 

 impresa fantastica, e con lei Sancio, la buona e pesante antro- 

 pologia che le se accoda dietro, « senza restrizione confessiamo 

 < (confessa il AVhitney) che assolutamente non si corrispondono 



(1) Essai d'une monograpliie en Rev. Auth>op. Paris, 18. Non è il solo 

 jid esprimere simiglianti concetti in lavori scientifici. V. Nicolucci. ed. cit. 



(2) Altre ipotesi non mancano. La più recente è quella dell'italiano 

 padre De Cara propugnante l'esistenza d'un popolo, l'Eteo, che, ricco d'una 

 civiltà propria, dall'Asia minore sarebbe immigrato nella Grecia ed in Italia, 

 chiamato dai Greci Pelasgico. Sarà confermata dai fatti, intendiamo anato- 

 mici ? Certo lodiamo in essa, oltre la genialità, la serenità ; l'autore non ha 

 dato per stanza agli Etei un altipiano d'Italia. 



