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la varietà cranica è la stessa? Il Sergi la fa (ad es,, gli Abis- 

 sini, che anche il De Quatrefages colloca fra le razze bianche). 

 Chi avrà ragione? I fatti dimostreranno quale sarà l'opinione 

 più fondata. 



Ma certo il Sergi è tutt'altro che ignaro della difficoltà 

 oppostagli dal Regalia. È anzi la prima cosa a cui pensa nei 

 suoi Principii^ e non se n'è lasciato sopraffare per nulla, tanto 

 che se un rimprovero dobbiamo movergli è questo anzi ch'egli 

 se la cava troppo bene. Il segreto con cui riesce a superara 

 quell'ostacolo è la persistenza dei caratteri. Questa persisten'-'.a 

 non fu egli il primo a dimostrarla (1), ma si può dire che fu 

 per lui Vuhi consistam archimedeo. La riversione dei carafieri 

 col suo ricondurre i prodotti dell'incrocio ad uno dei tipi ori- 

 ginarli è la base di questa persistenza (2), Nei suoi Principiti 

 a proposito del modo con cui si comporterebbero questi ca- 

 ratteri nel fenomeno dell' incrociamento, scrive : « È impossi- 

 bile non ammettere l'ibridismo umano. . Ma quello che si co- 

 nosce di tal fatto è lo scambio dei caratteri esterni e la mi- 

 stione cogli interni, cioè l'unione dei caratteri esterni di un 

 tipo coi caratteri interni di un altro tipo.... » (3). Debbiamo 

 ciò ammettere ? Una quantità di ricerche basate su questi ca- 

 ratteri esterni verrebbero per tal modo destituite d' ogni va- 

 lore, le razze miste ci apparirebbero, nell' ipocrita doppiezza 

 dell'esser loro, come il corvo della favola sotto le penne altrui. 

 Nel regno animale due progenitori bastevolmente differenti non 

 producono prole somigliante ad un solo di loro, e questo an- 

 che per l'uomo, in regola generale. Il bianco ed il negro ge- 

 nerano il mulatto e non dei bianchi o dei negri. E quale delle 

 due razze trasmetterebbe piuttosto i caratteri interni che gli 

 esterni? Sarebbe la madre che tradurrebbe inalterati ai figli 

 i caratteri scheletrici aviti, sotto l'effigie supposta? L'uomo? 

 Non sarebbe necessario il saperlo ? 



Aggiunge il Sergi poco più oltre : « Ma quello eh' è più 



(1) Si può dire che il Nicolucci in tutta la sua Antropologia d'Italia^ 

 non dimostri altro fatto. 



(2) Dawin, Oriy. della specie, Gap. 6". 



(3) Atti Società rom. antrop., I, 21. 



