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negative Dreiklang zum tonischen Accord einer neuen Leiter 

 werden, so muss man wie bei der Durtonleiter noch einen Accord 

 auf der Dominante G und einen auf der Subdominante F hinzu- 

 nehmen. Den Accord der Subdominante nimmt nun Hauptmann 

 ebenfalls in Moll, den der Dominante aber in Dur, weil G—h — D 

 der zu C — es — G gehörige positive Dreiklang sei, ohne welchen 

 er nicht bestehen könne, weil sonst nichts „Positives*' in der 

 Tonart bleiben würde. Demnach ergiebt sich für die C-MoU- 

 Tonleiter die Accordkette: 



F— as—C—es— G — h—D, 



welche als wesentliche Dreiklänge neben den MoUaccorden 

 F — as — (7 und C — es — G noch den Duraccord G — h — D, 

 ausserdem aber noch als Zwischenglied den Duraccord 

 as—-C — es enthält. 



Sieht man hier ab von der philosophischen Einkleidung die 

 Hauptmann seiner Theorie giebt, so scheint mir als Kern dersel- 

 ben übrig zu bleiben, dass die C-Moll- Tonleiter construirt wird 

 aus Tönen, die mit C und G in einfachen Beziehungen stehen, 

 oder, in der Helmholtzschen Ausdrucksweise, aus Tönen die mit 

 C und G verwandt sind — und ebenso construirt auch Helmholtz 

 die Molltonleiter, wie wir schon S. 188 gesehen haben. 



Trotz dieser Aehnlichkeit beider Theorien bleibt natürlich 

 ihr besprochener principieller Gegensatz bestehen, und wir müssen 

 bedauern, dass Hauptmann bei der durch die Form des Zeitungs- 

 artikels gebotenen Kürze nicht eingehen konnte auf die von ihm 

 den Tonvei'hältnissen beigelegte geistige, ideale und übersinn- 

 liche Bedeutung, welche von der „a. m. Z." stets so hervorge- 

 hoben wird — nicht bloss in dem oben besprochenen Aufsatz, 

 sondern auch schon früher; sie sagt z. B. (1866, Nr. 15): „In 

 diesem (Helmholtzschen) Sinne fasst aber das geistige Ohr 

 die melodische Folge (C, D, e) nicht auf, sondern in dem von 

 Hauptmann dargestellten Sinne, indem der Geist des Menschen 

 die Dinge in eine Beziehung aufeinander zu bringen sucht, von 

 der die todte, willenlose und unbewegliche Natur nichts weiss.'' 

 Ohne diese höhere Deutung der Tonverhältnisse aber würde 

 die Hauptmannsche Theorie , — da sie nicht einmal im Stande ist, 

 genügende Erklärungen für, das Znstandekoramen der Conso- 

 nanzen, Dissonanzen und der andern einfachsten musikalischen 

 Erscheinungen zu geben, — nur als ein philosophischer Formalis- 

 mus erscheinen. Eine solche Theorie aber würde, zumal wenn sie 

 den Resultaten der Naturwissenschaften entgegentritt, ebensowenig 

 sich halten können wie die Göthesche Farbenlehre — denn die 

 Lehren der exacten Wissenschaften lassen sich nicht durch philoso- 

 phische Spekulationen widerlegen. G. Schubring. 



