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anneau de la j^liaiue de création ; il renferme , dans son 

 être j tous les élemeitts des corps , matériels , fluides , gazeux 

 et électiîques qui l'ont précédé ; c'est véritablement le mi- 

 crocosme des anciens , le omnium elemenlorum pardceps 



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de St Augustin , le parvus mundus de St Bernard : c'est 

 le plus puissant des êtres animés ( i ). 



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A sa force physique , Hiomme joint la force de sa volonté, 

 et cette volonté est d'autant plus énergique, que le bulbe 

 prédominant des sensations est plus harmonique et plus 

 vaste. La volouté de .l'homme, disons-nous , domine celle 



de tous les animaux , parce qu elle procède du jugement , 

 c'est-a-dire , de la combinaison des idées acquises , dont 

 rintellîgence et le souvenir sont d'autant plus faciles et 

 durables , que Torgane des perceptions est comparativement 

 plus grand et plus isolé , dans son économie animale, que 

 chez tous les êtres qui lui sont înférienrg, 



A mesure que nous descendons les degrés de l'organisme , 

 nous voyons l'animalité devenir de plus en plus cérébro- 

 spinale , puis uniquement spinale ou pseudo-spinale ; céré- 

 bro-gangllonnairc, puis simplement ganglionnaire : ce qui 

 Aablit, de plus en plus, des seusatious errantes et fugaces ; 

 conséquem ment peu et point de permanence, de souvenir, 

 et bien-moins encore de jugement et de raisonnement. 



Tels sont les faits qui établissent la prépondérance et la 

 puissance de Thomme sur tous les animaux , même les plus 

 féroces. I>ien plus encore , son regard seul en impose : le 

 cerv eau , ce bulbe unique des sensations chez l'homme , 

 envoie, de son centre au dehors, des cordons conducteurs , 

 porteurs de sa pensée : aussi , sua visage suffit-il pour expri- 



Celle 



elle-même y iliiâe eu évidence, aurait pu blesser cerlaiacs suscep' 



tibililés 



