RIVISTA ITALIANA DI SCIENZE NATURALI 87 



D' altronde la generazione spontanea forse non si potrà mai provare diret- 

 tamente, perchè gli sperimentatori difficilmente si metteranno nelle stesse con- 

 dizioni fisico-chimiche nelle quali si trovava la terra allorché avvenne per la 

 prima volta la trasformazione della sostanza inorganica nella organica. Dato 

 ancora che le condizioni di un tempo non fossero essenzialmente differenti dalle 

 odierne, e che perciò ancor oggi si possano in seno alle acque formare spon- 

 taneamente degli organismi, questi debbono certamente appartenere all'infimo 

 gradino della serie organica, saranno cioè plastidi od esseri piiò. semplici an- 

 cora, e quindi 1' osservazione viene resa estremamente difficile. 



Le poche considerazioni sopra riportate sembrano più che sufficienti a dare 

 saldo appoggio alla teoria della quale teniamo parola. D' altra parte o si crede 

 alla teoria della evoluzione o no; questo secondo caso non lo discuteremo, 

 dovremmo tornare indietro di parecchi decenni, e rinunciare alla nuova fede 

 che con tanta luce ci guida nei nostri studi; nel primo caso poi la teoria, 

 se vogliamo - ipotesi - della generazione spontanea viene da se come con- 

 seguenza logica della teoria evolutiva. 



La cosmogonia di K.ìnt ci parla della evoluzione dell' Universo; (1) valenti 

 mineralogisti, ci hanno dato prove irrefutabili della successiva evoluzione dei 

 minerali; Lamark, Darwin, ed altri ci hanno resi certi della evoluzione degli 

 organismi; ora perchè non dovremmo ammettere una logica continuazione in 

 tutti questi fenomeni ? perchè dovremmo ricercare il miracolo solamente per 

 spiegare l'origine della vita organica, mentre non vi ricorriamo per tanti e 

 tanti altri fatti che pure in tempi passati non si spiegavano perchè creduti 

 originati da cause sopranaturali ? L' ipotesi della generazione spontanea dun- 

 que viene a riempire la lacuna esistente fra la cosmogonia di Kant e la teoria 

 della discendenza di Lamarck (2); ammettiamo dunque come un dato di fatto 

 r unità di tutta la materia, sia essa organica o no, sia nella sua origine quanto 

 nella sua costituzione fondamentale ; materia che in uno stato elementare e 

 forse primitivo conosciamo sotto forma di etere, e che nella sua più elevata 

 costituzione di sostanza organizzata animale, mercè speciali fenomeni di mo- 

 vimento di vibrazioni origina la vita e con essa tutta la serie delle facoltà 

 psichiche, dal più semplice istinto sino alle più alte manifestazioni del pensiero 

 umano. Nò ci si voglia accusare di soverchio ateismo, giacché troviamo que- 

 ste idee studiate ed accettate anche da teologi e filosofi cristiani ; vediamo 

 che con grande accuratezza vengono ricercati versetti della Bibbia e dei Santi 

 Padri per trovare in essi alcun che a comprova della teoria della evolu- 

 zione, scoperta del resto eminentemente scientifica che sta a se, e che non si 

 dovrebbe discutere con argomenti di indole religiosa, o come fanno alcuni, 



(1) Ci piace rammentare al lettore che la teoria di Kant, fu accusata di eresia, come contraria 

 alla cograogonia moHaica; ora ó noto a tutti che della teoria ò accettata dall' universale, da lutti 

 cioè fieoza diHtinzioni di religioni ! 



(2) Haeckei. - Crvj.iionii o. e. - pag. 209. 



