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Fra gli scrittori romani si trova ricordata per la prima volta la falconeria in quelli che vis- 

 sero nei secoli dell' impero, infatti Giulio Firmico Materno, che è del 330 d. C. fa menzione dei 

 nutritores accipitrum, falcorum, caeterarumque avium quae ad aucupium pertinent. Sidonio 

 Apollinare e Prospero Aquitano (V° secolo) ricordano pure questa caccia e il primo scrisse che 

 fra i Romani fu per la prima volta introdotta da Ecolicio figlio di Avito Imperatore. 



Alla corte di Persia tal genere di caccia era antichissimo; Firdusi dice che vi fu per la prima 

 volta messa in uso dal re Tamurat. Al tempo di Ctesia, che viveva in quella corte quattro secoli 

 avanti Cristo, la falconeria non era ancora in uso ; egli narra che la conoscevano gli Indiani, 

 che prendevano coi falconi volpi e conigli e racconta ancora il metodo da essi tenuto per amma- 

 estrare i rapaci. {continua) 



Arturo Bruttini 



TEORIA 

 DELLE SOi\IlGLL\NZR NEL CANTO DEGLI UCCELLI 



Blumenlach dice che generalmente il canto degli uccelli anche in libertà sembra sia formato 

 dall' uso e dall' imitazione. 



Ed è forse in conseguenza di questa supposizione che scoprii alcune leggi nella voce degli uc- 

 celli, come anche negli altri animali, che a parer mio, non sono state osservate fin qui e che pur 

 meriterebbero di essere note. 



Il diverso linguaggio degli ospiti dell' aria ci sembra fatto a seconda dell'ampiezza e della va- 

 ghezza dell' orrido del sito in cui vivono e dell' ora in cui si mostrano. — AH' ambiente ed al- 

 l' ora aggiungasi che si associano ai varii suoni emessi da altri esseri con cui vivono o di cui si 

 cibano ed al vario carattere di ciascuna specie che da Natura ebbe per adempiere al proprio mandato. 



L' acuto trombettare dell' aquila, secco ed aspro consuona colle acute guglie delle più alte 

 montagne dove tu 1' odi, mentre il cinguettar della rondine t' assomiglia all' interminabile bisbigliar 

 della gente con cui vive, alla volubilità dell' aria che continuamente fende, al danzar de' mosche- 

 rini di cui si nutre. 



II falco ha un certo che di tremolante e di selvatico nella sua voce, come selvatici sono i di- 

 rupi sui quali va roteando imperioso. 



Nello squallido silenzio della natura, sulle cime nevose il francolino delle nevi (lagopus mutus) 

 conserva ed imita quella rautolezza. Pochissimo pur cantano gli altri abitatori delle silenziose cime, 

 come il galletto di montagna e gli altri francolini. 



La pernice, il codirossone, lo spazzacamino, il culbianco che la vita conducono negli ammassi 

 di macigni che il tempo ammucchiò sui versanti dell' alte montagne hanno un canto acuto, tronco 

 come troncate, minuzzate sono quelle rupi ed il frequente loro cozzare. 



Il canto del trombettiere non è che una serie di strane note interrotte da suoni più aspri e 

 chioccianti che per la loro stranezza appunto rispondono meravigliosamente alla singolarità dei 

 circostanti luoghi aridi, sassosi ed ardenti. — Non diversa è la voce del sordone la quale pure si 

 associa ai luoghi deserti ed alpini che tien per dimora. 



II passero solitario che si diverte sui dirupi che sporgono su rumoreggiante torrente, ha nel 

 suo canto quel gorgoglio che fanno le acque infrangendosi contro i sassi. 



Il passero che vive e nidifica sotto le tegole dei tetti ha la voce che assomiglia al suono che 

 fa la grandine nel picchiettare il tetto col susseguente rumorio dello sgoccialar dell' acque. 



Il reattino che ama le cataste di legna e le folte siepi ha nel suo canto usuale dello scric- 

 chiolio delle legna che si dilatano o si restringono a seconda dello stato igrometrico dell'aria, ed 

 anche del rumorio del vento cho si filtra fra le folte e sottili ramosità. 



II tono della voce dello struzzo, forte, rauca ed aspra consuona colle aride sabbie, dove abita, 

 come il zirlire del colibrì consuona colla dolcezza dei fiori delle regioni tropicali e col ronzio dei 

 mille variegati insetti. 



