RIVISTA ITALIANA DI SCIENZE NATURALI 



CRANI DI EBREI 



I due teschi di cui innanzi facemmo cenno sono maschili e furono rinve- 

 nuti in un sepolcreto appartenente ad israeliti che abitavano i dintorni di 

 Alessandria. La loro inumazione avvenne nel 1850. 



Non possiamo, stante alla mancanza di crani antichi, precisare se questi 

 due teschi fossero i veri discendenti di quei Terachiti che in frotta, all' epoca 

 in cui regnava Aphobis, si portarono in Egitto spinti dall'abbondanza dei 

 pascoli e dalla ricchezza del paese: ovvero, il che pare più probabile, che in 

 essi vi fosse una mescolanza di sangue straniero ; perchè dalla storia e noto 

 che se dal concilio di Orleans (538), di Toledo (589) e di Roma (743) furono 

 vietati i matrimoni fra cristiani ed ebrei, fu giocoforza, dice il Nicolucci, (1) 

 a questi ultimi congiungersi sempre fra loro e serbare così intatta la propria 

 stirpe, non era stato il medesimo in tempi più antichi, quando niuno ostacolo 

 si opponeva all' unione dei sessi di sangue diverso e vediamo infatti fin dalla 

 Bibbia, che Ismaele, figliuolo di Abramo aveva per moglie una donna araba, 

 Agar, che Isacco e Giacobbe presero una moglie armea, che Giuseppe sposò 

 una egiziana e Mosè fu biasimato, perchè si congiunse con donna Mediastita. 

 David discende da Ruth, che è Moabita, Salomone è figlio di una Ittita, Barh- 

 sheba, ed egli stesso prese in moglie due straniere. Anche i figliuoli di 

 Israele si unirono in Egitto con donne egiziane, per cui gl'Israeh, meno forse 

 la casta sacerdotale, erano già fin da tempi antichissimi un popolo misto (2). 

 Ne cessarono di riunire il loro seme con quello di altri popoli, quando, 

 ritornati dall'esilio si congiunsero con donne di Ashdot, di Ammon e di Moab, 

 e nei libri sacri si legge che Siri, Greci e Palmireni si fecero a professare il 

 giudaismo per sposare le belle figliuole d' Israele. È quindi fuori ogni dubbio, 

 che nel fenomeno della formazione della razza israelitica attuale, vi sia stato 

 un fondo di sangue primitivo, ma nel tempo stesso, io, dice il Renan, ho la 

 convinzione, che nell' insieme della popolazione giudaica, qual oggi essa è, vi 

 sia altrettanto sangue non semitico, di guisa che, questa razza che si consi- 

 dera come l'ideale deìV etnos puro, conservatasi attraverso i secoli per la in- 

 terdizione di matrimoni misti, è stata fortemente penetrata d' infusioni straniere, 

 come presso a poco è avvenuto per tutte le altre razze (3). {contìnua) 



(1) Nicolucci - Antropologia dell' Italia nell'Evo antico e moderno p 20-21. 



(2) Neubaur - Notes ou the Race-Types ecc. Journal of the anthrop. Ist. voi. XV p. 2, 



(3) Renan -' e. e. p. 23-24 cfr. Nicolucci m. e. 



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