38 RELAZIONE PER L'ANKO 189Ì 



dell'Accademia dei Solitari, la prima che sorgesse in Sicilia dopo Fe- 

 derico II, e il secondo promovitore dell'altra dei Eiaccesi. 



Paolo Caggio. come è saputo, letterato insigne nel secolo XVI ebbe 

 nominanza non solo fra noi , ma anche in Italia. Trattò in prosa del 

 governo di famiglia, lo stesso tema sul quale aveva scritto con eleganza 

 di stile Leon Battista Alberti, e fece alcuni ragiouamenti per vedere se 

 la vita cittadinesca sia più felice del viver solitario fuori la città e nelle 

 ville. I suoi versi leggonsi tra le rime di diversi eccellenti autori rac- 

 colti dal Ruscelli, e nella scelta di rime fatta dal Giolerto. e nel Tempio 

 fabbricato alla signora D.' Giovanna Aragona da tatti i più gentili spi- 

 riti ed in tutte le principali lingue del mondo. Fu Segretario e Can- 

 celliere del Senato di Palermo. 



Piifulse nella Accademia dei Solitari che fu favoreggiata dal viceré 

 De Tega, ma ebbe breve durata. Il Caggio intendendo ridarle nuova 

 vita scrisse al Conte di Vicari. Vincenzo Bosco, acciò ne iniziasse e pro- 

 movesse il ristauramento. 



La lettera che al Pretore egli presentò, posseduta già dal Mongitore. 

 esiste ora nella Comunale. Questa lettera nella quale il Caggio ragiona 

 della grande importanza delle Accademie letterarie, il nostro .Presidente 

 comunicava a noi. 



E accennò poi all'Accademia degli Accesi che, rinnovatasi nel 1622. 

 tolse il nome di Accademia dei Eiaccesi , la quale tanta fama procac- 

 ciossi per il nome e i lavori dei Soci che il Consiglio Civico ordinava 

 la spesa di onze 250 per la fabbrica dì una Casa acconcia alle adunanze 

 della medesima. Ma la Casa non fu eretta e la rinomata Accademia spe- 

 gnevasi nel 1682. 



Sorta nel secolo XVIII la nostra, ottenne nel 1791 in questo nobile 

 palazzo rifugio ed ostello. 



Il socio Pellegrini, il cui trasferimento in Firenze noi rimpiangiamo 

 perchè egli era dei più attivi fra' nostri soci, lesse una sua Xota sulle 

 piramidetie . sui coni . e sui dischi sepolcrali e votici. Descrisse questi og- 

 getti colle loro iscrizioni . e coi loro disegni od emblemi, ora graffiti. 

 ora incavati, ora impressi con uno stampo: e mostra come le une e gli 

 altri non siano ancora sufficienti a chiarirne l'uso e lo scopo. 



Espone e confuta sobriamente le varie ipotesi degù' eruditi : quella 

 molto diffusa che li vuole pesi da tessitore o da pescatore: o l'altra di 

 chi li crede riproduzioni di paste e di focacce d'offerta: di chi ci vede 

 pesi per derrate: e finalmente di chi li suppone oggetti della vita co- 

 mune , che acquistavano secondo l' intenzione un significato funebre, 



