RELAZIONE PER L'ANNO 1895 39 



quando si collocavano nel sepolcro; o avevano valore votivo, quando 

 si appendevano alle pareti d'un tempio. 



Il Pellegrini s'accosta in parte a quest'ultima opinione, che nondi- 

 meno non scioglie secondo lui ogni dubbiezza. Crede si debba ricercare 

 il valore simbolico di questi oggetti nella loro forma, non bastando fin 

 qui a diradare le tenebre le iscrizioni loro e gli emblemi. Il disco , il 

 cono , la piramide tronca fanno pensare all' Oriente , e precisamente 

 al culto solare dell'Egitto, della Fenicia e della Persia. Tocca breve- 

 mente del concetto simbolico della piramide, secondo il Naville, il Pleyte, 

 il Brugscb, il de Rougé e lo Schiaparelli ; .mostra come il simbolo so- 

 lare potè intrecciarsi colla idea del sepolcro, e rammentando il culto 

 divino prestato ai grandi sepolcri dei Faraoni, accenna all'origine degli 

 amuleti di forma piramidale che si trovano tra le fascie delle mummie. 



Finalmente, toccando della analogia fra le piramidi e i coni funebri 

 della necropoli tebana, conclude col creder molto probabile che l'Egitto 

 sia la vera patria dei nostri fittili misteriosi. Può darsi che nel primo 

 lor passaggio in Europa abbiamo serbato il carattere solare e funebre, 

 ma col volger dei secoli rimasero solo simboli religiosi o sacri , allu- 

 denti al concetto della morte e della vita, ìvjt-; a compimento, alla luce 

 eterna che splende oltre il sepolcro. Cosi poterono essere a un tempo : 

 amuleti, oggetti di venerazione o di voto. 



Il venerando prof. Cavallari, che, nella sua verde vecchiezza, con- 

 serva il vigore della prima gioventù e lavora con gagliarda lena ad 

 importanti lavori, lesse un brano della sua opera : « Le città e i monu- 

 menti preellenici della Sicilia » opera che rivela la antichissima civiltà 

 dell'isola nostra, quando ancora non vi si erano fermate le greche colonie. 



In quella lettura dimostra che il gran fiume Salso proviene bensi 

 dalle Madonie, ma da un punto ben diverso da quello ove sorge l'Imera 

 settentrionale, e quindi impropriamente fu ed è chiamato Imera me- 

 ridionale. 



Il Cavallari nel descrivere e far conoscere anche per mezzo di di- 

 versi e molteplici tipi di tombe della regione detta Sicania, situata ad 

 Occidente del Salso, dimostrò che questo fiume divide la Sicilia in due 

 grandi regioni, ed era il confine fra i Sicani e i Sicoli dopo la inva- 

 sione di quest'ultimi nella Sicilia. E ciò ei veniva dimostrando non solo 

 topograficcimente, ma anche basandosi sulla diversità dei monumenti di 

 queste due regioni, da lui studiati, misurati e disegnati in un periodo 

 di circa mezzo secolo. 



Il Cavallari presentava ancora la pianta topografica della regione Sa- 



