LE GH'D.YICIIE DI l'ALEUMO E li! MESSINA 15 



qualunque opera in servizio del re : come tirare le navi all'asciutto , costruire 

 terrapieni e cose simili. Se qualcuno è condannato a morte, o alle battiture, o 

 a castighi, i Giudei debbono eseguire la sentenza (1). Molti di loro [hanno il vizio] 

 della detrazione, e commettono [tale] delitto come se fosse la cosa più lecita 

 [del mondo]; ogni giorno, continuamente, l'uno non fa che dir male dell'altro, 

 senza soffrirne rossore. Se poi taluno odia qualche persona, [subito] gli appone 

 delitti che non sono mai stati, e che non furono mai fatti; e se avviene che ese- 

 guite le indagini, si appura la insussistenza [del reato apposto], non per questo 

 si fa niente al calunniatore, perchè secondo gli statuti e le leggi del paese chi 

 dice male di un altro non può esser condannato se non gli si provi in faccia 

 il suo operare (2). Quei Giudei anche molto facilmente trasgrediscono le pre- 

 scrizioni della castità, e molte son le spose che vanno a marito essendo già in- 

 cinte; se non che sono molto severi nel proibire il vino dei Cristiani ; io stesso 

 fui testimone che ad un giudeo fecero perdere la mercede che dovea percepire 

 per trasportare da un posto in un altro il vino di un cristiano; e se quegli non 

 avesse contratto quell' impegno se non per trascuratezza l'avrebbero scomuni- 

 cato [addirittura] (3). 



della leg'ge, e più ancora il Revisore della Rotella, un magistrato speciale che per se 



per i suoi procuratori imponeva il carcere e la multa ai trasgressori. L' esenzione 

 dal portare la rotella era uu privilegio che si otteneva dal re; cosi, nel 1447, alla giu- 

 daica di Messina previo pagamento di onze 115 (L. 1466, 25) fu concesso che le donne 

 vedove e povere o altre che non avessero randello potessero portare manti mascolini, 

 sui quali non si apponeva rotella (Cod. Dipi. II, SJ32). 



(11 I giudei di Sicilia erau chiamati servi della R. Camera, e come tali avevano dritto 

 alla reg'ia protezione; non per questo però dovean prestarsi a qualunque opera in ser- 

 vizio del re, ma erau tenuti a speciali servizi, secondo le consuetudini antiche dei sin- 

 goli luoghi. L'obbligo di fornirei carnefici da scegliersi fra ■persimi vili et di infima 

 condizioni era sicuramente comune a tutte le comunità giudaiche. Cfr. Cod. Dipi. II, 533. 



(2) Traduco a parola le espressioni del testo, perchè. Neubauer e Schwab resero molto 

 liberamente l'idea dell'autore, traducendo il primo :Das Landesgesetz fórdert noch die se 

 Uebelthat , da nach demselben der Hinterbringer nicht getraft v:ird; e il secondo : la 

 log de pays ne punit pas ces fausses accusations. 



(3) I cristiani alla loro volta abbonavano dal bere vino dei giudei; onde la Univer- 

 sità di Girgenti fra gli altri capitoli del 6 giugno 1426 domandava al Viceré che i 

 giudei non vendessero vino ai cristiani e che questi non potessero comprarne : per hi 

 non esti digna cosa hi In cristiana digia biviri la rachina pistata di li pedi di li 

 iudei. In pratica però, specialmente a Palermo all'epoca del Bertinoro, vi era reciproca 

 tolleranza; perchè dai documenti appare come i gùudei vendessero vino a cristiani, e 

 come questi adibissero giudei anche nella stessa manifattura del vino. Più che da in- 

 tolleranza religiosa, alla quale parrebbero alludere le parole del Bertinoro. quella proi- 

 bizione di bere vino di cristiani derivava da un fatto economico interno della giudaica. 



1 giudei, come si sa, formavano una università distinta dalla cristiana, con ammini- 

 strazione speciale e speciali gabelle ; fra queste v' era quella sul vino ; per la quale i 



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