16' LE GIUDAICHE DI PALERMO E DI MESSINA 



La sinagoga di Palermo non ha l'eguale nel mondo (1). Essa ha un cortile esterno 



negozianti giudei normalmente dovevano pagare alla comunità il dazio di tre carlini 

 e grana cinque per ogni botte. Delle volte la comunità, trovandosi in grandi strettezze, 

 si riservava il monopolio della vendita del vino giudaico , o elevava il dazio, per tre 

 o quattro anni, sino a tari 20, per tutto il vino; ovvero per una determinata quantità, 

 sino ad 800 botti di vino. Non cito i particolari che possono rilevarsi dal Codice Di- 

 plomatico dei Giudei. In tutti i casi si dovevano obbligare i giudei a non bere d'altro 

 vino fuor di quello giudaico, perchè usando del vino cristiano avrebbero avuto modo 

 di sfuggire il dazio imposto. La pena pei trasgressori , approvata sempre dal Viceré, 

 era una multa pecuniaria e la scomunica maggiore , come appare dai seguenti due 

 documenti : 



29 luglio 1475.... item quod si digia emittiri banpnu sub pena di unci chentu di 

 applicari a lo regio fisco et ciechi a la curii di lu Capitaneo chi non sia persuna al- 

 cuna di li elicti Judei di qualsivogla gradii et condicioni chi digia ne poza riviri 

 altro chi lo vino predicto inchuso et accactato per la dieta Judeca. et chi li dicti chinqui 

 Judei electi et eligendi ut supra pozano ultra la dieta pena mettiri pena di scominica 

 sollempni a loro voluntati et comu Ioni ordiniranno tutti quitti et quanti contrave- 

 nissero (Cod. Dipi. II, -172). 



17 marzo 1479 hi subta ardui peni et exeominica maiuri chi nexuna habea di 



viviri altro vino chi quitto di li dicti taberni (Cod. Dipi. II, 248). 



L'anno 1487. quando il Bertinoro si trovava a Palermo, ferveva appunto la quistione 

 del vino; a dirimere la quale intervenne l'autorità del Viceré (Cod. Dipi. II, 416). 



(1) La Sinagoga di Palermo, come tutte le altre di Sicilia , veniva intesa col nome 

 di Muschita, parola evidentemente derivata dall'arabo masgid, moschea, per antica re- 

 miniscenza degli arabi in Sicilia. Per quel che particolarmente riguarda Palermo è da 

 osservare che il quartiere dei giudei trovavasi compreso nel quartiere della moschea 

 d'Ibn Siqlàb, fuori della città vecchia o del Cassaro (Amari, Biblioteca arabo-sicula, Voi. I, 

 pag. 14 e 20). Dalle espressioni usate dal Bertinoro che la sinagoga di Palermo non 

 ha l'eguale nel mondo, a me non pare improbabile che quella originariamente sia stata 

 la moschea d'Ibn Siqlàb, e che sia stata dagli Ebrei acquistata o loro concessa, quando 

 i musulmani si dileguarono dall'isola nostra. Forse la stessa cosa accadde in altre parti 

 di Sicilia; sicché le moschee continuarono a chiamarsi col loro nome antico, sotto i nuovi 

 padroui. Una via di Palermo dove esisteva la moschea d'Ibn Siqlàb e poi la Sinagoga 

 dei giudei si denomina ancora vicolo della ineschila. Sulla Sinagoga di Palermo, così 

 bellamente descritta dal Bertinoro, noi sapevamo solo quel tanto che si trova nell'atto 

 di vendita che i giudei ne fecero insieme allo spedale a Cristina de Salvo, per onze 200 

 (L. 2550), addi 6 ottobre 1492, presso Notar Domenico De Leo. Eiserbando pel Codice 

 Diplomatico dei Giudei la pubblicazione dell'atto, giova qui riferirne la parte sostan- 

 ziale : Abraarn de aurifice eie. vendiderunt.... omnes et singulas stantias aliamae seu 

 muskitae ipsorum Iudeorum hujus urbis cura omnibus cortilibus tocchis copertis et 

 discoopertis ac cum balneo et cum hospitali et cortilibus ipsius hospitalis et omnibus 

 et singulis domibus stantiis membris et locis quibusvis dictae aliammae dittiqui ho- 

 spitalis, et etiam cum omnibus bancis catenis et bonis aliis afflxis et non afflxis in 

 dieta aliamma dìctoque hospitali existententibus sitis et positis in quarferio Alber- 



