18 LE GIUDAICHE DI PALERMO E DI MESSINA 



vuole entrare nella sinagoga. In detta corte v'ha un elegantissimo pozzo 1 . 

 Xel quarto lato si apre la porta della sinagoga ; il cui edifizio è un quadrato, 

 lungo quaranta cubiti e largo quaranta. Dalla parte che guarda 1' oriente è il 

 santuario ihècàl), un'elegante costruzione in pietra a forma di cappella (2). Im- 

 perocché [i Giudei di Palermo] non ripongono i libri della legge nell'arca, ma 

 dentro il santuario, sopra una tavola di legno fornita di cassetto (3), insieme alle 

 corone delle estremità loro e ai melogranati di argento e di pietre preziose [po- 

 sti] ai capi dei [loro] cilindri. Quei Giudei mi riferirono che il valsente di ar- 

 gento, di pietre preziose e di ricami in oro, che allora si conservava nel san- 

 tuario, era di quattro mila [pezzi] di oro (4). Il santuario ha due porte : una a 

 mezzogiorno e l'altra a tramontana: due uomini probi della comunità sono pre- 

 posti ad esse per chiudere ed aprire (5). 



1 Villabiaxca. Palermo d'oggigiorno. Voi. Ili, pag. 63, fa menzione di ^mi pozzo 

 d'acqua con sedili mattouate all'intorno, e perciò eredesi esservi, stato luogo di bagni 

 dei Giudei » . Forse sarà stato quello già esistente, uella corte della sinagog'a o nel ba- 

 gno, e probabilmente lo stesso che attualmente si trova dentro una sala dell'Archivio 

 Comunale. 



_ Xon < a forma di cupola > come hanno Neubauer e Sctm-ab. 



(3 La parola cassetto nel testo è narteq che pel suo pronome singolare dovrà ri- 

 ferirsi a tavola: Schwab l'ha riferito ai libri della legge : recouverts de leurs manteaux. 

 4 Xel 1492, all'epoca cioè della generale espulsione dei giudei, fu fatto l'iu ventano 

 dei beni della sinagog'a di Palermo: i giudei domandarono per grazia di potere espor- 

 tare dui pari di puma di argento di la muskita, per poterli offrire a qualche sinagoga 

 fuori regno ed essere ben trattati. La grazia fu loro concessa, a coudizione però che 

 depositassero onze 20 (L. 255), somma assai rilevante per quell'epoca l'Cod. Dipi. Ili, 103 : 

 e precedentemente avean domandato di poter vendere le gioje della muskita per ajit- 

 tari et subvenire li poveri, che si dicono 800 anime (Cud. Dipi. Ili, 38). Tali beni pro- 

 venivano da legati per testamento : così a 10 gennajo 1471 Salamoile Zichiri avea la- 

 sciato tutti i suoi beni alla muskita; e Sabatino Azeni a 18 marzo 1490 dice che suo 

 padre avea lasciato alla musehita cultrem aureani (atti presso uotaro Ponticorona . 



A 6 febbraio 1442 Cali mulier vidua uxor quondam gaudij de ararti ligavit mi- 

 schiti synagoge judeorum panarmi tarenos xv. A 16 febbraio 1455 Sabet xouniua lega 

 onze 10. ^Atti presso notaro Nicolò De Aprea) etc. Xel 1459 i giudei Jacob Abelladeb 

 ed Abram Aezara spediti in Ispagua come ambasciatori a re Giovanni di tutte le giu- 

 daiche siciliane aveano ottenuto la esenzione delle tasse pei legati a prò della musehita 

 di Palermo: supplicano li dicti sindici per parte di la dieta aliatila pero hi in la si- 

 nagoga di la dieta all'ama non si dichi olirti exeepto oracioni a deu chi sia de vo- 

 stra merci consentiri e torgari a la dieta aliatila hi la dieta sinagoga possa et valla 

 gaudiri et usari tucti preheniinencij e ligi che gaudino et usati li gglesie et maxime 

 infrequicza et ligati hereditarij chi su et sarranno legati lassiti per alcuni Iudey. et 

 quistu sintenda per lo passatu et per da venire. — Placet regie Majestati quod prò le- 

 gatis pijs diete sinagoge reliclis prò dei amore gaudeant franquitate prout ecclesie 

 chrìstìanorum gaudent et consueverunt 'Cod. Dipi. IL 47). 



(5) Erano i due sacrestani niagg-iori della sinagoga , i quali a Palermo avevano 

 parte precipua nell'amministrazione, ed intervenivano come i proti e i maggiorenti negli 



