20 LE GIUDAICHE DI PALERMO E DI MESSINA 



appoggio; così fanno a loro voglia e impongono alla gente un giogo di ferro. 

 In ciò il delitto degli eletti è grande assai , sicché i poveri oppressi levan la 

 voce contro i loro continui oppressori, e il grido della città sale sino in cielo. 



Ho visto a Palermo che quando muore qualcuno, portano la bara di lui nel 

 cortile che è dinanzi alla sinagoga; ivi i ministri gli fan corrotto e recitano su 

 di lui delle lamentazioni. Se il trapassato è persona di riguardo e specialmente 

 se è erudita, ne portano la bara nel mezzo della sinagoga, cavan fuori il libro 

 della legge, lo posano sopra uno dei quattro canti della teba, e poi dispongono 

 la bara del morto, al di sotto, dirimpetto al detto [canto] e quei gli fan corrotto 

 e recitano le lamentazioni. Ciò ripetono per ognun dei quattro canti della teba, e 

 quindi vanno a seppellirlo fuori della città. Giunti alla porta i ministri comin- 

 ciano a recitare ad alta voce tutto il salmo (XLIXÌ : « udite questo tutti i po- 

 poli * ed altri salmi [sempre"] a voce alta, finche si arriva al cimitero (1). 



Ho visto pure che la notte che precede la festa dell'espiazione (2) e la notte 

 di Hosannah rabba (33, terminata la preghiera della sera, i due uomini a ciò 

 preposti aprono le due porte del santuario, di tramontana e di mezzogiorno, e 

 stanno ivi tutta la notte sino alla mattina; e vengono le donne, famiglia a fa- 

 miglia, per adorare e baciare i libri della legge; entrano da una porta ed escono 

 dall'altra; e questo entrare ed uscire [dura] tutta la notte. E in molte cose essi 

 hanno delle consuetudini diverse dalle nostre ; così essi recitano tutto lo Se- 

 ma' (4) a y oce alta, come si usa in tatto l'Egitto e in tutta la Palestina. Nel 

 giorno della festa dell' espiazione , il nuncio della raunanza non interrompe la 

 preghiera per recitare le preci propiziatorie; ma dopo aver compita la sua pre- 

 ghiera comincia la recita delle preci. Dippiù si prostrano ad ogni preghiera.. del 

 giorno della espiazione. Nel nono giorno del mese di Ab (5) recitano la pre- 



Ci) Il cimitero giudaico a Palermo era fuori Porta di Termini , forse nel posto in- 

 dicato col X. 188 nella Carta topografica di Palermo di Villabiaxca, Palermo ITTI; 

 o piuttosto verso il Piano di S. Erasmo, come crede. Inveges, Palermo Sacro, p. 485, 

 Palermo 1650. Nei Registri di Notavo Nicolò De Aprea occorrono parecchi documenti 

 relativi al cimitero giudaico di Palermo, detto ebraicamente la cìiabora: noto i seguenti : 



Voi. 827 — 6 febb. 1442 — Cali vedova di Gaudio De Aram per testamento lega alla 

 chabora tari tre. 



Voi. 831 — 27 ott. 1451 — Usurpazione di terreno nel cimitero dei giudei. 



Voi. 833 — 15 die. 1453 — Militila ved. di Xibiten Barbati cede alla chabora due case. 



(2) La festa del kippùr 1' anno ebraico 5248 cadde il 10 Tisri = 27 settembre 1487. 

 Questa festa è destinata all'espiazione e al perdono dei peccati. 



(3) 21 Tisri 5248 = 8 ottobre 1487. L'hosanna rabba cade il settimo giorno della festa 

 dei Tabernacoli. 



(4) Lo Sema' è il credo degli Ebrei , che essi recitano nella preghiera quotidiana, 

 consta di tre piccole sezioni del Pentateuco (due del Deuteronomio VI 4-9, XI 13-20, 

 ed una dei Numeri XI 13-20 . 



(5) Questo è giorno di digiuno a ricordare la distruzione del tempio di Gerusalemme, 

 sotto i Babilonesi e sotto i Romani. 



