IL PARLAMENTO DI FOGGIA DEL 1240 25 



forme differenti, s'è dovuta riprendere quasi nelle stesse condizioni di 

 fatto, se non di diritto. « A considerar la sola tempra dell' intelletto, 

 dice l'Amari, Federico ci sembra un uomo del secolo decimo ottavo 

 venuto su nei principii del secolo XIII» (1). Ma questo sarebbe un 

 miracolo od una mostruosità storica e perciò non si può accettare. Per 

 mio credere, il vero è che Federico non fu che un despota, per quanto 

 illuminato, anzi il più perfetto despota del medio evo; che egli innestò 

 l'autocrazia imperiale alla civiltà mezze» araba e mezzo latina del regno 

 di Sicilia del suo tempo; che perciò la stessa organizzazione e centra- 

 lità dello Stato moderno, che dopo la caduta dell' Imperatore Romano 

 troviamo la prima volta in Sicilia al tempo di Federico, non è che 

 uno svolgimento e perfezionamento di quello che s' era già fatto dai 

 Siciliani nel tempo normanno, aggiuntavi la scienza giuridica romana, 

 ch'era in gran parte risorta. Insomma Federico depresse, è vero, l'a- 

 ristocrazia feudale e 1' ordine ecclesiastico ma combattette con pari 

 vigore la democrazia dei comuni e non rappresentò in fondo che l'au- 

 tocrazia imperiale, cioè se stesso. Perciò a lui ed alla sua dinastia toccò 

 la sorte di tutti coloro che si fondano su un sol principio della vita 

 civile, cioè sul principio d'autorità e non avendo saputo associarsi ai 

 bisogni ed ai sentimenti dell'una o dell'altra parte del popolo, nel mo- 

 mento del pericolo, venuto meno il sostegno della milizia che per i 

 principi Svevi era formata principalmente di Tedeschi e Saraceni, non 

 trovano appoggio sufficiente in nessuno degli ordini sociali. 



(1) Amari : Stor. dei Musulmani in Sic-, Voi. Ili, p. 710. 



