4 IL LAVORO DELLA CIVILTÀ PER LA PACE 



Diritto relativo alla pace di Dio e alla pace territoriale. È un primo 

 volume, che si limita alla Francia; son promessi un secondo volume, 

 che si occuperà dell'Inghilterra, della Normandia, della Fiandra, del- 

 l'Italia e della Spagna, un terzo finalmente che si occuperà della Ger- 

 mania. Nella nostra penisola siffatto lavoro clell'Huberti mi pare poco 

 od affatto noto . appena la Cultura ai 29 maggio 1892 die' notizia del 

 primo volume già pubblicato con queste poche ma succose parole : è 

 una prima opera critica e completa. 



Sta bene che noi italiani, nella gran patria del Diritto ci mostriamo 

 nella repubblica scientifica conoscitori di un lavoro di cotanta impor- 

 tanza; ed io nel mio amore a tener alta la reputazione della nostra Ac- 

 cademia ho voluto studiarlo, analizzarlo , e darne a voi che coltivate 

 gli studi storici e giuridici, piena ed intera contezza. 



In questo primo volume l'autore si propone raggranellare tutti i do- 

 cumenti originali, che nel Medio-Evo e nella Francia manifestano gli 

 sforzi fatti dagli uomini eli buona volontà , per contrapporre la pace 

 sotto forme svariate alle tendenze brutali delle guerre sian fra popolo 

 e popolo, sian benanco fra privati. 



É un bel panorama che fa onore all' umanità, la quale non è dan- 

 nata al pessimismo, e fa onore alla pazienza e all'accuratezza dell'autore. 



I grandi storiografi Muratori , De Marca, Mansi , Arduino , Labbe e 

 Cossart, Pagi; i grandi collettori di antiche leggi Boret e Krause, Giu- 

 risti, Annuari, Cronache sono sotto gli occhi di lui, e da loro ei cava 

 tesori poco noti ai cultori medesimi delle storiche discipline. 



Questo ben ponderoso volume è diviso in due sezioni: la prima è : 

 Le paci ecclesiastiche e la pace di Dio «Die Kirchlichen Frieden und der 

 Gottesfrieden » : la seconda: Le leggi di pace dei re francesi «Die Frie- 

 densgesetze der franzosischen Konige » . 



Ogni sezione risulta di capitoli e di moltissimi paragrafi. 



Egli si occupa del Medio-Evo, e precisamente l'ultimo paragrafo della 

 seconda sezione arreca un ordine di Francesco I re di Francia (ago- 

 sto 1546) in favore della pace. 



La Civiltà , a dire il vero , promuove mai sempre la pace con un 

 lavoro interiore nelle umane società e con un lavoro esteriore; l'Hu- 

 berti come storico si attiene alla manifestazione del lavoro esteriore, 

 ma non negheremo noi che sia benanco necessario l' interiore , anzi 

 questo debba precedere ed essere di fondamento ad ogni esteriore lavoro. 



Quella somma di principi , che costituiscono il tesoro preziosissimo 

 del genere umano, che l' illuminano , lo guidano sulle vie del vero e 

 del giusto, sono stati mai sempre in seno all'umanità medesima, e per 



