IN OCCASIONE DI UNA RECENTE OPERA DI UN GIURISTA TEDESCO 9 



L' Huberti ci arreca bei documenti al proposito. Precisamente nel 

 capitolo I S i' lia un titolo : Le intercessioni pacifiche per mezzo del 

 re « Friedensvermittlungen durcli den Konig». 



Roberto dei Capeti di accordo coll'imperatore Errico II avea di molto 

 adoperato la sua autorità a consolidar la pace, anzi concepì un disegno 

 di pace generale per l' intera Cristianità, e ce l'espone il nostro Dot- 

 tore, ove parla di un Zusammenkunst Roberts und Heirichs II au der 

 Mense 1023. 



La intera seconda parte (Zweiter Abschnitt) si occupa , nell' opera 

 che esaminiamo, delle leggi di pace emesse dai sovrani francesi «Die 

 Friedensgesetze der franzosischen Konige», ci rassegna gli sforzi di 

 Luigi VI il grosso e di Luigi VII il giovane, le assicurazioni di pace per 

 mezzo del re Filippo Augusto , le ordinanze di pace di s. Luigi IX e 

 di Filippo III 1' Ardito. Poscia evvi un quadro dei tentativi di proibi- 

 zioni di guerra complete e secondo i tempi « Versuche ganzlicher und 

 Zeitweiser Fehdeverbote » , e ciò per autorità di Filippo IV il bello e 

 di Filippo V il lungo. 



Un fatto guerresco colossale anzi molti fatti guerreschi che nella storia 

 del Medio-Evo vanno intesi col nome di Crociate occuparono per due 

 secoli principi, popoli e pontefici; e dov'è andato il lavoro della Civiltà 

 in favore della pace? 



Signori, la pace non è un bene assoluto, e per quanto vorremmo il 

 suo dominio per il vantaggio dell' umanità , cionullaostante posson 

 presentarsi delle contingenze cosi gravi, che non potranno eliminarsi 

 con altro mezzo che colla guerra: e nessuno frai più ardenti amatori 

 della pace negherà la necessità della guerra difensiva. 



Riguardo alle Crociate niun uomo di senno vorrà disdire le parole 

 del Nestore fra gli storici italiani C. Cantù : « Se un eremita non avesse 

 alzato né i papi raccolto quel grido, la civiltà iniziata in Europa, rozza 

 ancora, ma pregna di tante grandezze e virtù, sarebbe soccombuta alla 

 lisciata degli Arabi che portava in grembo il tarlo mortale; la religione 

 dell'amore e della libertà avrebbe dovuto cedere le nostre terre ad una 

 di sangue e di schiavitù; e sulle belle contrade d'Italia e della Francia 

 regnerebbero la brutale tirannide domestica e politica, l'orgogliosa im- 

 moralità, la fatale indifferenza e la sistematica ignoranza» (1). 



Purtuttavolta . attraverso allo spirito bellicoso che invadeva gli uo- 

 mini dell'undecimo e del duodecimo secolo, la pace di Dio e la pace 

 territoriale il Gottesfriede e il Landfriede non desistettero d'influire lar- 



(1) Storia Universale tom. VI, lib. XII, C. XVIII in fine. Ediz. Torino, 1887. 



