FUOHI DI PALERMO E D) MESSINA .) 



Del secolo XVII ne abbiamo cinque: Tre Sinodi Diocesani, tenuti 

 in Monreale dall' arcivescovo Girolamo Ycnicro nel 1G23, presso An- 

 gelo Urlando; da Domenico Cosmi cardinale, nel 1(538, presso Gii ). Batt. 

 Maringo; e da Francesco Peretto, cardinale, nel 1653, presso Pietro del- 

 l' Isola; pin le due opere sopra citate, quella del Chiavetta, e la Vita della 

 Beata Beninensa. 



Noi ci restringeremo a far cenno solamente di due edizioni, cioè di 

 quella del 1554 e di quella del 1643, perchè la prima è la più antica che 

 conoscesi pubblicata in Monreale, e la seconda non fu mai sin oggi de- 

 scritta. 



Le Costituzioni Sinodali del Cardina'c Farnese arcivescovo di Mon- 

 reale, ma residente in Boma, furono compilate da Monsignor Antonio 

 Fassede suo Vicario Generale. Le pubblicò Antonio Anay messinese 

 che venne in Palermo nel 1550, e solo o consociato ad altri stampatori 

 esercitò l'arte sua sino al 1560. È un libro in -1° car. rom. con numeri 

 arabi al recto, senza rich., con segni. 



La carta è bella, lucido l'inchiostro e non pochi i fregi. 



É notevole, dice il Pennino (Catalogo ragionato v. I, pag. 169), che 

 in queste Sinodali Costituzioni si trovino le Admonitiones intorno ai Sa- 

 cramenti del Battesimo, Matrimonio, Eucarestia ed Estrema Unzione, 

 scritte in volgare , al contrario di tutti gli altri Sinodi , nei quali si 

 trovano quasi sempre scritte in latino. 



Né è meno notevole che la lingua di dette Admonitiones non sia del 

 1554 epoca della stampa , ma di tempo assai più antico , quando nella 

 scrittura dominavano le forme del dialetto siciliano. 



Gio. Batt. Chiavetta fu dottore in teologia, palermitano, insigne 

 nelle lettere e nelle sacre scienze , per le quali fu nominato Canonico, 

 e quindi Vicario Generale dell' arcivescovo di Monreale. Tra le altre sue 

 opere scrisse la Trutina per difendere il libro dell'illustre Giuseppe Ballo, 

 di nobile famiglia palermitana, che portava il titolo: Enigma dissolutum, 

 de modo existendi Christi Domini sub speciebus panis et vini in au- 

 gustissimo Eucharistiae Sacramento, libro stampato in Padova nel 1640 

 dopo trent'anni d'indefesse meditazioni. 



Il Ballo sostiene la seguente tesi : 



La specie del pane e del vino, che si dice restare dopo jla consa- 

 grazione nella messa , non significa remanere in rerum natura , cioè 

 nella natura di pane e di vino, ma nella sola reale apparenza di pane e 

 di vino, secundum esse sensibile, procedentem ejjective a Christo Do- 

 mino. 



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