FUORI l>l PALERMO E DI MESSINA 11 



che è stata illustrata <l;il nostro amico Francesco Mirabella. Messe a 

 confronto le due opere, quella del Vescovo con cento emblemi in ottave 



ed in sonetti, conio ;ilil)i;iino detto, e quella del Fratello con trecento, tutti 

 in ottave, il Mirabella trova più spontanee e poetiche le ottave del Se- 

 bastiano, e le preferisce a <|uelle di Giovanni. 



L' Urosco imperlante) pensò di far tradurre in versi latini i suoi 

 Emblemi, e chiamò in Girgenti Sebastiano Bagolino d' Alcamo pittore, 

 musicante e poeta insigne, il quale compì felicemente e splendidamente 

 il lavoro sotto gli occhi dell'autore, nel corso di un anno, dalla metà 

 del 1595 alla metà del 1596. Allora nacque grave nimistà tra il Vescovo 

 ed il traduttore, il quale, credendo di essere stato defraudato della mer- 

 cede dovutagli, so ne doleva scrivendo di non essergli rimasto altro di 

 un anno di indefesso studio in Girgenti, che il calamaio e la penna, che 

 conservava come memoria. 



L' Orosco per questa nimistà pensò un momento di stampare a 

 nome suo la traduzione dell' opera; ma con miglior consiglio la mandò 

 fuori senza nome del traduttore col titolo: Emblemat i moralia D. Jo- 

 annis Oroschy Cavar uvias et Leyda Episcopi Agr igeati ex Hispana 

 lingua latiao Carmine redolita. Agrigenti, 1G01, in-8°. 



Antonio (Bib. Hisp. voi. I, pag. 512) dice di essere stata pub- 

 blicata col testo originale in fronte: Latine reddita sunt simul cura 

 Hispano authentico. 



La pubblicazione dell'opera suscitò in Girgenti odiose recrimina- 

 zioni, che andarono sino al trono di Clemente XIII , il quale la inter- 

 disse dietro diligente e coscenziosa inchiesta, e la fece bruciare in pub- 

 blico. 



Se non che il Vescovo si trasferì in Roma, si scagionò della calun- 

 niosa imputazione, ed ottenne la revoca dell'interdetto. Le copie però 

 furono talmente disperse o distrutte, che non se trovano nò dentro, nò 

 fuori Sicilia. 



In questa Biblioteca civica si conserva un manoscritto, che è stato 

 creduto un saggio delle versioni del Bagolino. Sono nove gruppi di 

 quattro distici per ciascuno, che si supponevano essere la traduzione di 

 nove ottave dell' Orosco. (V. Mirabella. Nuove eff. siciliane. Voi. II, 

 pag. 269. Ugo Antonio Amico. Sebastiaao Bagolino, pag. 33, Palermo, 

 Amenta 1880). Però noi le abbiamo diligentemente confrontate coli' origi- 

 nale spagnuolo, e i distici del ras. non rispondono al medesimo, talché 

 viene di peso a cadere quella supposizione , tramandata da più secoli 

 sino a noi. 



